A Casa dos Paleólogos é última e mais longa dinastia governante na história do Império Bizantino . Seu governo como imperadores e autocratas dos romanos durou quase duzentos anos, de 1259 até a Queda de Constantinopla em 1453. Os Paleólogos eram, originalmente, pequenos membros da nobreza oriundos da Macedónia. O primeiro Paleólogo a figurar nos registos históricos é Jorge Paleólogo, um amigo de Aleixo I Comneno, mas desconhecem-se os seus antepassados. Acredita-se que a etimologia de seu nome de família seja "trapos" pelo bizantinista soviético-americano Alexander Kazhdan, possivelmente referindo-se a origens humildes, enquanto o bizantino francês Jean-François Vannier acredita que a etimologia correta seja "colecionador de antiguidades". Depois da Quarta Cruzada, membros da família fugiram para Niceia, e vieram a controlar o império que se reestruturou com base nessa cidade. Miguel VIII Paleólogo tornou-se imperador em 1259 e retomou Constantinopla em 1261. Para entender melhor esse artigo leia primeiro a parte 1. clicando na imagem abaixo: É mais provável que eles tenham se originado significativamente mais tarde na Anatólia desde o mais antigo membro conhecido da família, possivelmente seu fundador, Nicéforo Paleólogo, serviu como comandante lá na segunda metade do século XI. Quando Constantinopla caiu para a Quarta Cruzada em 1204, os paleólogos fugiram para o Império de Niceia , um estado sucessor bizantino governado pela família Laskaris , onde continuaram a desempenhar um papel ativo e ocuparam muitos cargos de alto escalão. Os seus descendentes governaram o império até à queda de Constantinopla em 1453, tornando-se na mais duradoura das dinastias bizantinas. Em 1259, Miguel VIII Paleólogo tornou-se co-imperador do jovem João IV Laskaris por meio de um golpe e em 1261, após a reconquista de Constantinopla do Império Latino , João IV foi deposto e cegado. Os sucessores de Miguel governaram o Império Bizantino em seu ponto mais fraco da história, e grande parte do período Paleólogo foi uma época de declínio político e econômico, em parte devido a inimigos externos como os búlgaros , sérvios e turcos otomanos, e em parte devido às frequentes guerras civis entre membros da família Paleólogo. O lema da família era "Βασιλεὺς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων" (Basileus Basileon, Basileuon Basileuonton) ("Rei de reis, governando os governantes"). Devido às suas alianças matrimoniais com famílias do Ocidente, os Paleólogo foram a primeira família imperial a ter brasões e divisas no sentido ocidental; utilizavam quer a águia bicéfala negra em campo de ouro, quer esquartelado, em campo de gules (vermelho), quatro ""BB" de ouro, vide imagem acima. Imperadores da dinastia paleóloga Miguel VIII Paleólogo Andrónico III Paleólogo, filho de Miguel VIII Miguel IX Paleólogo, coimperador, filho de Andrónico II Andrónico III Paleólogo, filho de Miguel IX João V Paleólogo, filho de Andrónico III (contestado por João VI Cantacuzeno), parente, pelo lado materno, dos Paleólogos Andrónico IV Paleólogo, filho mais velho de João V João VII Paleólogo, filho de Andrónico IV Andrónico V Paleólogo, co-imperador, filho de João VII Manuel II Paleólogo, filho mais novo de João V João VIII Paleólogo, filho mais velho de Manuel II Constantino XI Paleólogo, outro filho de Manuel II Seu domínio do império continuou até 1453, quando o sultão otomano Mehmed, o Conquistador , conquistou Constantinopla e o último imperador paleólogo, Constantino XI Paleólogo, morreu na defesa da cidade Durante seu governo como imperadores, os paleólogos não eram muito queridos por seus súditos, principalmente por causa de sua política religiosa. As repetidas tentativas dos imperadores de reunir a Igreja Ortodoxa Grega com a Igreja Católica Romana, e assim colocar a igreja bizantina em submissão ao papado , foi visto como heresia e traição. Embora Constantino XI tenha morrido em comunhão com Roma (e, portanto, como um "herege"), sua morte na batalha contra os otomanos, defendendo Constantinopla, fez com que os gregos e a Igreja Ortodoxa se lembrassem dele como um herói, redimindo a opinião popular da dinastia como um inteira. O papel dos paleólogos como a última dinastia cristã a governar as terras gregas também concedeu a eles uma lembrança mais positiva entre os gregos durante o período do domínio otomano. Relações dinásticas Igreja grega na atualidade, com a bandeira deste país e a bandeira com a águia bicéfala em fundo amarelo, hoje usada pela Igreja Ortodoxa. O Império Bizantino restaurado pelos Paleólogos era muito débil quando comparado com o império pré-1204, pelo que os imperadores desta dinastia não se puderam dar ao luxo do "isolamento dourado" em que o império se mantivera anteriormente. Os paleólogos governaram Bizâncio em seu ponto mais fraco da história, e o império passou por um declínio econômico e político significativo. Mesmo neste estado, o império, famoso por suas frequentes guerras civis, não conseguiu se manter unido. O futuro Miguel VIII Paleólogo casou-se com os Ducas Vatatzes, parentes da família Vatatzes Láscaris, de modo a consolidar a sua posição no Império de Niceia. Irene Paleóloga, irmã de Miguel VIII e filha de Andrónico Ducas Comneno Paleólogo e de Teodora, foi mãe de Maria Cantacuzena, que se casou com Constantino Tico da Bulgária e, depois, com Lacanas da Bulgária. Miguel VIII também foi o pai de Constantino, que, por sua vez, foi pai de João, que seria o sogro de Estêvão Uresis III da Sérvia. Irene, filha de Miguel, casou-se com João Asen III da Bulgária; outra filha, Eudóxia Paleóloga, casou-se com João II da Trebizonda Andrónico II Paleólogo casou-se com Ana da Hungria e foi o pai de Miguel Paleólogo, que faleceu antes do seu pai mas foi designado co-imperador. Este Miguel casou-se com uma princesa do Reino Arménio da Cilícia (Arménia Menor), Rita da Armênia. O filho de Miguel IX e neto de Andrônico II tornou-se Andrónico III Paleólogo. Teodora, uma filha de Miguel IX, casou-se com líderes búlgaros, primeiro com Teodoro Esvetoslau e, posteriormente, com Miguel Sismanes. Com a sua segunda mulher, Irene de Monferrato, Andrônico II teve Simonida Paleóloga, que viria a ser a esposa de Estêvão Milutin da Sérvia. Andrónico III Paleólogo casou-se primeiro com uma princesa de Brunsvique, Irene de Brunsvique, que morreu sem descendência, e, em segundas núpcias, com Ana de Saboia, que descendia de Balduíno I de Constantinopla. Foram os pais de João V Paleólogo, que foi obrigado a casar-se com Helena, filha de João VI Cantacuzeno. De forma a obter apoio para derrubar João VI, João V deu a sua irmã, Maria, em casamento aos Gattilusio e recebeu o Ducado de Lesbos em contrapartida. Para entender mais sobre a ilha de Lesbos e a incrível historia de Safo de Metilene. Ver artigo clicando na imagem abaixo : Este casal fundou a família nobre que foi continuada na aristocracia genovesa, sendo antepassados dos príncipes do Mônaco. Andrónico IV desposou Ceratza da Bulgária. Manuel II casou-se com uma filha de uma régulo do então desmembrado Império Sérvio, Helena Dragasa. Sofia Paleóloga, filha de Tomás Paleólogo, casou-se com Ivã III da Rússia. Em 1446, Helena, irmã mais velha de Sofia, casou-se com Lázaro II Branković, um príncipe sérvio. Os últimos membros da linha imperial dos Paleólogos morreram no século 16, mas os descendentes da linha feminina sobrevivem até os dias atuais. Um ramo cadete na Itália, o Paleólogo-Montferrat , governou a Marcha de Montferrat até 1536 e morreu em 1566. Como a família era extensa antes de produzir imperadores, o nome Paleólogo foi legitimamente mantido não apenas por nobres que faziam parte da real dinastia imperial. Como resultado, muitos refugiados bizantinos que fugiram para a Europa Ocidental após a queda de Constantinopla possuíam o nome e, para ganhar prestígio, alguns forjaram laços mais estreitos com a família imperial. as genealogiasde muitos ramos supostamente sobreviventes da dinastia imperial foram prontamente descartados como fantasia por pesquisadores modernos. Várias linhagens de Palaialogoi não imperiais, cuja relação com os Palaiologoi medievais e entre si não são claras, sobreviveram até o período moderno e milhares de pessoas, particularmente na Grécia, ainda têm o sobrenome Paleólogo, ou suas variantes, hoje. História política Sob o governo dos Paleólogos, o Império Bizantino em fragmentação ainda se reclamava o herdeiro do Império Romano, embora estivesse centrado na tradição e cultura gregas. A expressão "Helenos" tornou a ser utilizada para os Bizantinos se identificarem a si próprios, depois de ter sido um sinónimo de "pagãos" durante séculos. A dinastia foi mecenas da literatura e das artes; Jorge Gemistos Pléton, entre outros, destaca-se. A controvérsia do Hesicasmo teve lugar durante o governo dos Paleólogos. Nestes dias finais do império, o Peloponeso tornou-se na maior e mais rica região sob o controlo imperial, e era governado como um despotado por membros da família imperial, normalmente dois ou três dos irmãos mais novos conjuntamente. Apesar das frequentes disputas entre déspotas, estes revelaram-se caninamente fiéis ao imperador de Constantinopla (excepto quando um ou mais deles tentavam guindar-se ao trono imperial), enquanto as suas terras estavam cercadas pelos Venezianos e pelos Otomanos hostis. A capital do Despotado da Moreia era Mistra, uma grande fortaleza construída pelos Paleólogos perto de Esparta. Os Paleólogos tentaram frequentemente acabar com o cisma entre as igrejas Católica e Ortodoxa, na esperança de que tal fato levaria os reinos ocidentais a apoiar os Bizantinos contra os Turcos. No entanto, todas as tentativas de reconciliação chocaram contra a feroz oposição da população. A família tinha conexões em toda a Europa. Eles casaram-se com famílias reais da Bulgária, da Geórgia e da Sérvia, bem como famílias nobres de Trebizonda, do Epiro, da República de Génova, Monferrato, e Moscóvia. Alguns membros da dinastia permaneceram (e prosperaram, até certo ponto) em Constantinopla muito tempo depois da conquista otomana. Documentos otomanos dos séculos XV e XVI identificaram fazendeiros e comerciantes chamados Comnenus bin Paleólogo, Yorgi bin Paleólogo, e Manuel Paleólogo. Os muitos casamentos dos paleólogos com famílias bizantinas proeminentes se refletiram em sua escolha de sobrenomes, com membros anteriores da dinastia imperial usando os sobrenomes de várias das dinastias governantes anteriores para reforçar sua legitimidade. Por exemplo, o nome completo de Miguel VIII Paleólogo era Miguel Comneno Ducas Ângelo Paleólogo. No século 15, os imperadores bizantinos haviam perdido qualquer poder real, com os sultões otomanos se tornando cada vez mais os verdadeiros reguladores dos assuntos políticos dentro do império. Apesar de sua submissão de fato aos otomanos, os bizantinos continuaram a agir com hostilidade contra eles. Houve paz entre os paleólogos e os otomanos até 1421, quando Mehmed I morreu e Manuel se aposentou dos assuntos de estado, para perseguir interesses acadêmicos e religiosos. O filho de Manuel, João VIII Paleólogo , co-imperador desde antes de 1416, ignorou a frágil paz com os otomanos e apoiou Mustafa Çelebi , um pretendente ao trono otomano, em uma rebelião contra o sucessor de Mehmed I, Murad II . Murad derrotou a rebelião de Mustafa e sitiou Constantinopla em 1422 , embora os bizantinos o repelissem com sucesso. Mesmo durante as últimas décadas do Império Bizantino, os paleólogos muitas vezes achavam difícil cooperar uns com os outros. Durante o reinado de Manuel II, João VIII e o filho mais novo Constantino parece ter se dado bem, mas as relações entre Constantino e os irmãos mais novos Demetrios e Thomas não eram tão amigáveis. Após a morte de João VIII em junho de 1448, os candidatos ao trono eram os irmãos Constantino, Demétrio e Tomás. Para evitar brigas internas, sua mãe Helena Dragaš, decidiu que Constantino seria o próximo imperador. A ascensão de Constantino XI Paleólogo ao trono também foi aceita por Murad II, que agora tinha que ser consultado para qualquer nomeação. O reinado de Constantino XI seria breve. O jovem filho e sucessor de Murad II, Mehmed II , que se tornou sultão em 1451, estava obcecado com a ideia de conquistar Constantinopla Em um esforço para extorquir dinheiro de Mehmed, Constantino implicitamente ameaçou libertar Orhan Çelebi, primo de Mehmed e o único outro membro vivo conhecido da dinastia otomana (e, como tal, um potencial rival de Mehed), que foi mantido prisioneiro em Constantinopla. A ameaça imprudente deu a Mehmed um casus belli e, no final de 1451, os preparativos já estavam em andamento para um novo cerco otomano a Constantinopla. Para evitar que a ajuda chegasse de Morea, agora governada por Thomas e Demetrios, Mehmed II enviou um de seus generais,Turahan Bey (que havia invadido Morea duas vezes antes) para devastar a península. Constantino também enviou apelos desesperados por ajuda à Europa Ocidental, embora pouca ajuda chegasse. Após um cerco de 53 dias, a cidade finalmente caiu nas mãos dos otomanos em 29 de maio de 1453. Constantino XI morreu lutando em sua defesa. Após a queda de Constantinopla e a conexão com Veneza (Nobreza Negra Veneziana). Após a queda de Constantinopla, uma das ameaças mais prementes ao novo regime otomano era a possibilidade de um dos parentes de Constantino XI obter apoio e retornar para recuperar o império. No entanto, logo ficou claro que os parentes mais próximos de Constantino, seus irmãos na Morea, representavam pouco mais do que um incômodo para Mehmed II e, portanto, foram autorizados a manter seus títulos e terras como vassalos otomanos. Sob seu governo, a Moreia foi transformada em uma espécie de governo bizantino no exílio, com refugiados bizantinos de Constantinopla e outros lugares fugindo para seus tribunais, alguns até mesmo desejando proclamar Demétrio, o irmão mais velho, como o sucessor de Constantino e o novo imperador e autocrata dos romanos. Os irmãos estavam divididos em suas políticas. Thomas manteve a esperança de que o papado ainda pudesse convocar uma cruzada para restaurar o Império Bizantino, enquanto Demetrios, provavelmente o mais realista dos dois, havia mais ou menos perdido a esperança de ajuda cristã do Ocidente e acreditava que seria melhor aplacar o conflito. Turcos. Em janeiro de 1459, a rivalidade entre os irmãos eclodiu em uma guerra civil quando Thomas, com a ajuda de alguns dos senhores albaneses na Morea, conquistou uma série de fortalezas mantidas por Demetrios. A guerra civil em andamento e a possibilidade de Thomas receber ajuda do Ocidente, já que ele havia proclamado a guerra contra seu irmão como uma guerra santa contra os muçulmanos, fizeram com que Mehmed invadisse Morea em 1460. Mehmed foi vitorioso e anexou a região diretamente ao Império Otomano, acabando com o domínio paleólogo na Grécia. Demetrios se rendeu aos otomanos sem lutar e Thomas escapou para o exílio. Demetrios viveu no Império Otomano pelo resto de sua vida, morrendo em 1470. Sua única filha, sua filha Helena, nunca se casou com o sultão nem entrou no harém do sultão , possivelmente porque o sultão temia que ela o envenenasse. Ela faleceu antes de seu pai, morrendo em 1469. Como Veneza era a única grande potência não muçulmana no Mediterrâneo oriental, ela representava um destino atraente para os refugiados bizantinos quando o império caiu. Numerosas pessoas com o sobrenome Paleologus são registradas em Veneza nos séculos 15 e 16, muitas servindo como stratioti (cavaleiros de armas leves mercenários de origem grega ou albanesa). Documentos venezianos freqüentemente se referem a suas proezas "extenuantes" a serviço da República Veneziana. Veneza se interessou pela primeira vez em contratar stratioti depois de testemunhar as proezas dos soldados gregos e albaneses na Primeira Guerra Otomano-Veneziana de 1463-1479. Os paleólogos venezianos não eram parentes da família imperial, mas poderiam ser primos distantes. Uma das primeiras referências a Paleólogo em Veneza é uma decisão do Senado de 1479 a respeito de Teodoro Paleólogo , que recentemente provou seu valor em uma campanha no Friuli. Theodore teve uma carreira bem documentada como estratiota . Nascido em 1452, e provavelmente originalmente de Mystras na Morea, Teodoro era originalmente um cobrador de dívidas dos otomanos na Morea. Em 1478, Theodore viajou para Veneza com seu pai, Paul, e tornou-se um estratiote , por seus méritos a serviço de Veneza, Theodore recebeu a ilha Cranae , embora mais tarde a tenha cedido a outra família. Em 1495, Theodore participou de um cerco de Novara e também participou de batalhas posteriores em Savona e Cefalônia. Devido ao seu conhecimento da língua turca, Theodore também acompanhou embaixadores venezianos em missões diplomáticas no Império Otomano, visitando Constantinopla várias vezes. Ele morreu em 1532, sendo enterrado na igreja ortodoxa de San Giorgio dei Greci. Theodore casou-se com Maria, filha de um homem chamado Demetrios Cantacuzeno. O fato de ele poder se casar com um membro genuíno da nobre família Cantacuzeno indica que ele possuía um certo status nobre. Theodore foi um dos principais atores da comunidade grega em Veneza , tendo ajudado os refugiados gregos a obter permissão para construir a igreja San Giorgio dei Greci em primeiro lugar, e sua família era altamente considerada pelos habitantes locais. Os descendentes e parentes de Teodoro viveram em Veneza e seus territórios muito depois de sua morte. Seu sobrinho, Zuanne Paleologo, e dois dos filhos de Zuanne, morreram em Chipre, lutando contra os otomanos durante o Cerco de Nicósia em 1570 naQuarta Guerra Otomano-Veneziana . O testamento de 1570 de Demetri Paleologo, filho de Teodoro, começa com "Io Demetri Palleollogo, da Constantinopoli ...". Mais de um século se passou desde que Constantinopla, uma cidade que Demetri nunca tinha visto, caiu e ainda assim ele manteve sonhos remanescentes da cidade. Um homem chamado Andrea Paleologo Graitzas, atestado em Veneza em 1460, supostamente tem descendentes vivos, com várias pessoas com o sobrenome Paleólogo (ou variações dele) vivendo em Atenas hoje alegando descender dele. Alguns nobres com o sobrenome Paleólogo permaneceram na Constantinopla otomana e até prosperaram no período pós-conquista imediato. Nas décadas posteriores a 1453, os registros fiscais otomanos mostram um consórcio de nobres gregos cooperando para licitar o lucrativo distrito agrícola de impostos , incluindo Constantinopla e os portos do oeste da Anatólia. Este grupo incluía nomes como "Palologoz de Kassandros" e "Manuel Palologoz". Este grupo manteve contato próximo com dois vizires poderosos, Mesih Pasha e Hass Murad Pasha , ambos supostamente sobrinhos de Constantino XI Paleólogo e foram forçados a se converter ao Islã após a queda de Constantinopla,bem como com outros descendentes convertidos de famílias aristocráticas bizantinas e balcânicas como Mahmud Pasha Angelović , formando o que o otomano Halil İnalcık chamou de "facção grega" na corte de Mehmed II. Paleólogos na atualidade. Numerosas pessoas com o sobrenome Paleólogo, que vivem na ilha de Siros , na Grécia, reivindicaram historicamente a descendência de um suposto filho de Andrônico Paleólogo , um dos filhos do imperador Manuel II e déspota de Tessalônica. Sua descendência é questionável, já que não há nenhuma evidência contemporânea sobrevivente de que Andrônico teve filhos. O fato de Andronikos sofrer de elefantíase e epilepsia e de ter morrido jovem torna improvável que ele tenha se casado e tido um filho. Outra família que afirma descender da antiga dinastia imperial são os paleólogos da Romênia, alegando serem descendentes de um filho não atestado de Teodoro II Paleólogo, déspota de Morea, chamado Emanuel Petrus (Manuel Petros em grego). Os Paleologu também vivem em Malta e na França, sendo um dos membros mais famosos da família o diplomata francês Maurice Paléologue , que em vida afirmou repetidamente sua descendência imperial. A ascendência do Paleologu pode ser atribuída aos gregos com o nome de Paleólogos, mas não à família imperial. No século 18, vários fanariotas (membros de famílias gregas proeminentes no Fenerquarteirão de Constantinopla) receberam cargos de governo nos principados da Valáquia e da Moldávia (antecessores da Romênia) pelos otomanos. Os fanariotas enviados para a Valáquia e a Moldávia incluíam pessoas com o sobrenome Palaiologos, ancestrais da família Paleologu. Algumas genealogias italianas do século 17 em diante atribuem outros filhos a Thomas Paleólogo, além de Andreas, Manuel e o não verificado John. Notavelmente, estes incluem um suposto filho mais velho chamado Rogerio ou Ruggerio, supostamente nascido por volta de 1430 e enviado como refém para Alfonso, o Magnânimo de Aragão e Nápoles. Supostamente, Rogério foi o responsável por erguer a igreja do Espírito Santo , que ainda existe, em Casalsottano , um povoado da comuna italiana de San Mauro Cilento. Rogério supostamente deixou seus dois filhos, John (Giovanni) e Angela. Giovanni supostamente recebeu Perito e Ostiglianoem Salerno e seus descendentes adotaram o nome Paleologo Mastrogiovanni (ou apenas Mastrogiovanni ) em sua homenagem. A família Paleologo Mastrogiovanni é uma família existente na Itália, mas sua alegada história familiar deriva principalmente da tradição oral, com poucos documentos que a suportam. Nenhum dos documentos foi autenticado e há vários problemas com a reconstrução geral dos eventos e descidas. Os pesquisadores modernos descartam a existência de Rogério como uma fantasia, dado seu primeiro nome claramente italiano, a improbabilidade de um potencial herdeiro imperial ser mantido como refém na Itália e que não há menções a tal figura nos registros bizantinos. O historiador contemporâneo George Sphrantzes , que descreveu a vida de Thomas Paleólogo em detalhes, escreveu sobre o nascimento de Andreas Paleólogo em 17 de janeiro de 1453 que o menino era "um continuador e herdeiro" da linhagem Paleóloga, uma frase que faz pouco sentido se Andreas não era o filho primogênito de Thomas. NOTA: Além do martírio de Constantino, a dinastia Paleólogo teve um impacto duradouro sobre os gregos ao longo dos séculos de domínio otomano, tendo sido a última família a governar terras gregas independentes. Ainda no século 19, depois que a Guerra da Independência Grega resultou na criação de um novo estado grego independente , o governo provisório da Grécia libertada enviou uma delegação à Europa Ocidental em busca de possíveis descendentes daqueles Paleólogos imperiais que haviam escapado para exílio. A delegação visitou lugares na Itália onde se sabia que Palaiologoi residia e chegou até a Cornualha , onde Theodore Paleologus viveu no século XVII. A tradição local de Barbados diz que a delegação também enviou uma carta às autoridades de Barbados , perguntando se descendentes de Ferdinand Paleologus ainda viviam na ilha. A carta supostamente pedia que, se fosse esse o caso, o chefe da família deveria ter meios de retornar à Grécia, com a viagem paga pelo governo grego. No final das contas, a busca da delegação foi em vão e eles não encontraram encarnações vivas de seu império perdido. BONUS: Constantino XI Tributo (Legendado PT-BR) You'll come as a lightning, musica de Stamatis Spanoudakis. A canção retrata a lenda de Constantino XI Paleólogo, a lenda diz que quando os Otomanos invadiram Constantinopla, um anjo o transformou em uma estátua de mármore e colocou embaixo do portão dourado, em Istambul, onde ele espera sua ressurreição para restabelecer a Constantinopla Cristã. E ai, pessoal? Gostaram desse artigo? Deixe seu like e Instagram e Facebook ArqueoHistória >>> Instagram Facebook. Minha pagina no Instagram -- Aletheia Ágora em http://instagram/aletheia_agora Obrigado pela leitura e até o próximo POST Um abraço FLAVIO AMATTI FILHO https://www.instagram.com/aletheia_agora/ Bibliografia, Fontes e Referencias: https://educalingo.com/pt/dic-pt/paleologo https://pt.wikipedia.org/wiki/Dinastia_pale%C3%B3loga https://pt.wikipedia.org/wiki/Queda_do_Imp%C3%A9rio_Romano_do_Ocidente https://pt.wikipedia.org/wiki/Constantino https://pt.wikipedia.org/wiki/Persegui%C3%A7%C3%A3o_de_Diocleciano https://pt.wikipedia.org/wiki/Diocleciano Do auge à queda: conheça o Império Bizantino, que durou 11 séculos - Revista Galileu | História (globo.com) GIBBON, Edward. Declínio e queda do Império Romano. Edição abreviada. São Paulo: Companhia da Letras: Círculo do Livro, 1989. Alföldy, Géza. Urban life, inscriptions,and mentality in late antique Rome. In Urban Centers and Rural Contexts in Late Antiquity, Thomas S. Burns and John W. Eadie (eds.). Michigan State University Press 2001. 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Hoje em dia, sabemos como as pedras foram transportadas para construir as pirâmides do Egito, graças à descoberta de um papiro, em algumas cavernas de armazenamento de barcos no Mar Vermelho. Como já dito, este estudo estará complemento meu artigo na segunda edição da revista ArqueoHistória, pois o mesmo ficaria muito longo, caso todas as evidências e descobertas fossem detalhadamente citadas. Em resumo, você tem tudo que precisa para chegar á sua conclusão no artigo da revista, mas o presente estudo estará solidificando ainda mais. No final do século passado, o pesquisador Pierre Tallet fez uma descoberta impressionante: um conjunto de 30 cavernas escavadas em colinas de calcário, seladas e escondidas em uma parte remota do Egito, a poucos quilômetros do Mar Vermelho, longe de qualquer cidade, antiga ou moderna. Durante sua primeira temporada de escavações, em 2011, ele constatou que as cavernas serviram como uma espécie de depósito de barcos durante a quarta dinastia do Império Antigo, há cerca de 4.600 anos. Então, em 2013, durante sua terceira temporada de escavações, ele se deparou com algo bastante inesperado: rolos inteiros de papiro, alguns com alguns metros de comprimento e ainda relativamente intactos, escritos em hieróglifos e hieráticos, a escrita cursiva que os antigos egípcios usavam no seu dia a dia. Os papiros são do início da 4ª dinastia, por volta de 2.586-2540 a.e.c., e fazem parte do diário de bordo do Inspetor Merer, que os escreveu com suas próprias mão, utilizando uma caneta de cana. É, de fato, não só o papiro inscrito mais antigo que cita a Pirâmide de Quéops, mas o mais antigo em geral, já encontrado no Egito. Sabemos exatamente a data de sua confecção, pois Merer a registro ao final do Diário de Bordo: "Largamos no 4º dia do ano 27 do reinado de Khufu, quando a pirâmide estava sendo terminada e seu invólucro externo sendo colocado". Conhecido como o Diário de Merer, o documento nos informa que Merer era um dos muitos inspetores encarregados de controlar as equipes de operários que trabalhavam na construção da pirâmide em geral, tanto nas pedreiras em Tura, quanto nos barcos, trazendo, descarregando e empilhando os blocos. Merer informa no documento que estava responsável por uma equipe de 200 homens, em 5 barcos ao todo. Menciona diversas paradas em Tura, uma cidade ao longo do Nilo, famosa por sua pedreira de calcário. Merer registra ter enchido seu barco com blocos de calcário e subido o rio Nilo até Gizé diversas vezes. No documento, Merer menciona se reportar ao "nobre Ancafe" (Ankh-haf), que sabe-se ter sido o vizir e supervisor des obras do faraó Quéops (Khufu), bem como seu meio irmão. Hoje em dia, sabe-se muito bem que o calcário Tura foi utilizado para o invólucro externo das pirâmides, e o diário de Merer registra o ano 27 deste evento. Note que a falácias de que a pirâmide teria levado 20 anos parar ser construída, não corrobora com o escrito por aquelas que realmente viveram naquele local, e trabalharam naquela construção. Ao longo da face do penhasco em que os antigos galpões para barcos ficavam localizados, você pode ver os contornos de um conjunto de antigos hieróglifos egípcios esculpidos delicadamente na pedra. Há o selo real de Mentuhotep IV, um faraó pouco conhecido que governou por apenas dois anos, em cerca de 2.000 a.e.c. Logo abaixo há três linhas de uma inscrição hieroglífica mais antiga, que Tallet traduz: "Akhet-Khufu", sendo atrás destas paredes que estavam as cavernas que continham o Diário de Merer. Ao traduzir, não restavam mais dúvidas de que aquela era sessão da pedreira dedicada á construção da Pirâmide de Queóps. Embora algumas páginas Diário de Merer estejam relativamente conservadas, outras estão destruídas ou fragmentadas e muito de seu conteúdo não pôde ser lida. Independentemente disso, grande pode ser vislumbrada e traduzida. Traremos a tradução posteriormente neste estudo. Akhet era o termo utilizado pelos egípcios para referir-se ao que conhecemos como “horizonte”, mas não do jeito que conhecemos. O horizonte, ou akhet para os egípcios era o local em que o faraó sofria a transformação em “AKH” que como sabemos, era a união da essência física com a espiritual, tornando-se assim um tipo de entidade superior, nem viva nem morte, apenas existente. O próprio termo “akhet” começa com os correspondentes “akh”, é bem lógico não? Em resumo, o Akhet era o local onde o faraó seria “depositado” depois dos rituais fúnebres, para seguir em sua jornada pós morte e ao final, tornar-se um akh, uma entidade eterna. É bem claro que até o nome das pirâmides indica seu propósito fúnebre. Já sabia-se que Akhet-Khufu era o nome da grande pirâmide para os antigos egípcios, mas encontrar outras inscrições que o mencionam solidifica ainda mais esta evidência. Após a explosão da descobertas diversos especialistas na língua egípcia, das mais renomadas universidade do mundo se interessaram pelo conteúdo do papiro e se empenharam em traduzi-lo. Hoje em dia, temos a tradução completa do conteúdo (o que estava legível), e como veremos, o nome da Pirâmide de Quéops é citado não só uma, mas dezenas de vezes no texto. Antes de passarmos a tradução, precisamos conhecer os termos She Khufu e Ro-she, também citados diversas vezes no papiro. “Akhet-Khufu” é a Grande Pirâmide, o “Horizonte de Khufu”, como já citado. “She Khufu” significa “Regência de Khufu”, sendo o território onde ficava o centro administrativo da construção da Grande Pirâmide, um tipo de " complexo de escritórios" de onde saiam as ordens e listas e períodos dos trabalhadores da construção. “Ro-She Khufu”, significa a “entrada da regência de Khufu”, que era a sede da administração do projeto da pirâmide, de onde saiam as ordens de demanda de materiais para a construção. Ancafe (Ankhhaf) ,meio-irmão de Quéops e encarregado de obras, era o responsável pelo gerenciamento de Ro-she Khufu. Em resumo: Akhet khufu = Grande Pirâmide, She Khufu = centro dos trabalhadores e Ro She Khufu = centro de demandas. Agora que conhecemos os termos, vamos ao que interessa, a tradução do papiro. Onde você encontrar [...] significa que o termo não pôde ser lido, ou por ter sido perdido, ou por estar incompleto. - Diário de Merer - Papiro A "Dia 1: […] passar o dia […] em […]. Dia 2: […] passar o dia […] em […]. Dia 3: Rejeitar? o palácio real? [...] navegando rio acima em direção a Tura. Passa a noite lá. Dia [4]: ​​Partimos de Tura, navegamos pela manhã rio abaixo em direção a Akhet-Khufu, passa a noite e volta a Tura pela manhã. [Dia] 5: Partimos de Tura à tarde, navegamos em direção a Akhet-Khufu. Dia 6: Parte de Akhet-Khufu e navega rio acima em direção a Tura […]. [Dia 7]: Larga pela manhã de […] Dia 8: Partimos de Tura pela manhã, navegamos rio abaixo em direção a Akhet-Khufu, passamos a noite lá. Dia 9: Partimos pela manhã de Akhet-Khufu, navegamos rio acima; passamos a noite. Dia 10: Partimos de Tura, atracamos em Ro-she Khufu. Vem de onde […] as novas equipes de operadores. Dia 11: O inspetor Merer passa o dia com seu arquivo realizando trabalhos relacionados ao dique de Ro-She Khufu. Dia 12: O inspetor Merer passa o dia com seu arquivo realizando trabalhos relacionados ao dique de Ro-She Khufu. Dia 13: Inspetor Merer passa o dia com […] o dique que está em Ro-She Khufu por meio de 15[...] novas equipes. Dia [14]: [Inspetor] Merer passa o dia seu arquivo realizando trabalhos no dique em/de Ro-She] Khufu. [Dia] 15 […] em Ro-She Khufu Dia 16: Inspetor Merer passa o dia […] em Ro-She Khufu com o nobre Ancafe. Dia 17: O inspetor Merer passa o dia […] levantando as estacas do dique[…]. Dia 18: Inspetor Merer passa o dia […] Dia 19 […] Dia 20 […] para o leme? [...] as equipes operários. Dia 21 a 24 [...] Dia 25: Inspetor Merer passa o dia com arquivo buscando blocos ao sul de Tura. Passa a noite no sul de Tura. Dia 26: Inspetor Merer parte com seu arquivo Tura [Sul], carregado com pedras, para Akhet-Khufu; passa a noite em She-Khufu. Dia 27: Zarpa de She-Khufu, navega em direção a Akhet-Khufu, carregado de pedra, passa a noite em Akhet-Khufu descarregando. Dia 28: Saída de Akhet-Khufu pela manhã; navega rio acima para o sul Tura Dia 29: O inspetor Merer passa o dia com seu arquivo transportando pedras do sul Tura. Passa a noite no sul de Tura Dia 30: O inspetor Merer passa o dia com arquivo transportando pedras do sul de Tura; passa a noite no sul de Tura." -Diário de Merer - Papiro B. "Dia 1: O diretor Idjeru parte para Heliópolis em um barco-iuat de transporte para nos trazer comida de Heliópolis enquanto a Elite está em Tura. Dia 2: o inspetor Merer passa o dia com seu arquivo transportando pedras no norte de Tura North; passa a noite em Tura. Dia 3: O inspetor Merer parte de Tura, navega em direção a Akhet-Khufu carregado com pedras. Dia 4: […] o diretor Idjeru volta de Heliópolis com 40 sacks-khar e uma grande medida de heqat de pão torrado, enquanto a Elite transporta pedras no norte de Tura. Dia 5: Inspetor Merer passa o dia com seu arquivo carregando pedras nos barcos-hau da Elite no norte de Tura, passa a noite em Tura. Dia 6: O inspetor Merer zarpa com um barco da seção naval (gs-dpt) de Ta-ur, descendo o rio em direção a Akhet-Khufu. Passa a noite em Ro-She Khufu. Dia 7: zarpa pela manhã em direção a Akhet-Khufu, navega em direção a Tura Norte, passa a noite em […] Dia 8: zarpa de Ro-She Khufu, navega em direção a Tura North. O inspetor Merer passa o dia com um barco de Ta-ur? […]. Dia 9: zarpa de […] de Khufu […]. Dia 10-12: […] Dia 13: […] She-Khufu […] passa a noite no sul de Tura. Dia 14: [… ] transportando pedras […] passa a noite em Tura. Dia 15: Inspetor Merer passa o dia com seu arquivo transportando pedras do sul de Tura, passa a noite em Tura. Dia 16: o inspetor Merer passa o dia com seu arquivo carregando o barco-imu (?) com pedra navega... rio abaixo, passa a noite em She-Khufu. [Dia 17: zarpa de She-Khufu] pela manhã, navega em direção a Akhet-Khufu; navega de Akhet-Khufu, passa a noite em She-Khufu. [Dia 18] […] navega […] passa a noite em Tura . [Dia 19]: Inspetor Merer] passa o dia [...] transportando pedras do sul de Tura Dia 20: [Inspetor] Mer[er] passa o dia com [...] Tura, carrega 5 embarcações, passa a noite em Tura. Dia 21: [Inspetor] Merer passa o dia com seu arquivo carregando um navio de transporte imu em Tura, zarpa de Tura à tarde. Dia 22: passa a noite em Ro-She Khufu. Pela manhã, zarpa de Ro-She Khufu; navega em direção a Akhet-Khufu; passa a noite nas capelas de Akhet Khufu. Dia 23: O diretor do 10º Hesi passa o dia com sua seção naval em Ro-She Khufu, porque foi tomada a decisão de largar; passa a noite em Ro-She Khufu. Dia 24: Inspetor Merer passa o dia com seu arquivo transportando pedras e artesanato com aqueles que estão no registro da Elite, os operários "apes" e o nobre Ankhhaf, diretor de Ro-She Khufu. Dia 25: Inspetor Merer passa o dia com sua equipe transportando pedras em Tura, passa a noite em Tura. Dia 26 … navega para […] Khufu" E por aí vai, existem mais 4 sessões do papiro, todas subsequentemente descrevendo os dias de cada mês a partir do primeiro mês do 27º ano de construção da Grande Pirâmide. Caso se interessem, podemos trazer o restante dos papiros em um outro post. Certo é que, como podemos ver, não existem aliens, tecnologias avançadas desconhecidas, gigantes ou qualquer outra fantasia proposta por entusiastas, quando se trata da Pirâmide de Quéops. A única coisa fantástica que Merer nos descreve é o trabalho duro, sangue e suor de trabalhadores que passavam meses cortando, carregando, transportando e empilhando os blocos de pedra da construção. Ignorar tais evidências e procurar outras explicações para perguntas que já tem respostas não faz parte do meio científico, histórico, arqueológico e muito menos profissional no geral. Estude, pesquise, conheça as descobertas já registradas, não é tão difícil quanto se parece, basta procurar nos livros e artigos de profissionais sérios, que realmente atuam na área, não nos que vem de outras áreas passear na história, aproveitando-se da falta de conhecimento da maioria para gerar e disseminar desinformação. Bibliografia: How the Great Pyramid was Built - Craig B. Smith The Red Sea Scrolls: How Ancient Papyri Reveal the Secrets of the Pyramids - Mark Lehner & Pierre Tallet Les Papyrus De La Mer Rouge: Le Journal De Merer - Pierre Tallet

UNDERWORLD – O INFERNO NO CENTRO DA TERRA O PLANETA TERRA QUE NINGUÉM CONHECE, DOS MITOS DO SUBMUNDO AO REAL SUBSOLO: A CONFUSÃO ENTRE INFERNO E SUBTERRÂNEO Expandindo e explorando a narrativa do mito de Agartha, sua origem e implicações no imaginário popular atual. Não leu as outras partes ainda, clique e confira: PARTE 1 PARTE 2 PARTE 3 PARTE 4 O Mais Antigo Mito do Mundo Em uma época de exploração e expansão científica, Alexandre Saint-Yves – apresentado na PARTE 4 dessa série – se interessou tanto pelo assunto Agartha, que de início se mostrou tão estranho e bizarro, mas ao mesmo tempo apaixonante pelas possibilidades do quê aquilo significaria, que elevou o tópico a níveis irresistivelmente fascinantes. Talvez tenha sido uma inspiração para os fatos narrados pelo contra-almirante Byrd em sua desbravada ao Polo Norte, é provável que tudo seja invenção do almirante, todavia narrativas e fatos apenas são congruentes quando há evidências, e infelizmente ainda não há quanto a esse assunto. No entanto a narrativa em si já é admirável e está em sintonia com Saint-Yves. A entrada do avião de Byrd em uma abertura semelhante a uma cratera que ao mesmo tempo também desafiava o direcionamento de sua bússola e instrumentos de voo o fez acreditar no impossível. Fatos que o atrapalharam até em seu posterior retorno, não antes de encontrar com seres viventes em uma região subterrânea que ele relatou como uma civilização extremamente evoluída e detentora de tecnologias inimagináveis para ele na época. Sua narrativa não é de forma alguma a primeira sobre o assunto, mas é uma das mais famosas nos meios de comunicação e especulação pseudocientífica, e uma das últimas que alegam ter existido, e mesmo assim, não foi presenciado apenas por ele, mas por outras testemunhas também, ao menos até ele adentrar no “grande buraco no chão” como Byrd mesmo descreve em seu diário e registro de bordo/voo de 1947. Richard E. Byrd 1888–1957 O contra-almirante Richard E. Byrd da Marinha dos Estados Unidos, em missão, sobrevoava as regiões geladas para mapeamento aéreo, e exatamente sobre a larga área de gelo acabou por chegar diretamente sobre o centro do Polo Norte geológico. E para sua surpresa, ao invés de mais neve e paisagem alva, narra que se deparou com uma grande abertura no chão que podia compreender não apenas o tamanho de seu avião, mas também abarcaria manobras de retorno. Ele relata que mesmo com a bússola se comportando de maneira diferente do que deveria, aventurou e adentrou a abertura no chão. Ainda seguindo os registros de seu diário, ele descreve que desde a entrada nessa passagem até cruzar o largo caminho, voou durante aproximados 2.700km. Pelo longo caminho e distância absurda só encontrou o inesperado: quando mais descia pelo enorme túnel e se aprofundava, disserta que sobrevoava formações montanhosas que gradativamente se tornaram livres da neve e davam lugar a algo extraordinário, descreveu lagos, rios, vegetação verdejante e até vida animal. Admirou tudo do alto em meio ao barulho de seu motor de hélices, e pôde ver também animais detalhados como “monstruosos” e de grandes proporções, semelhantes a mamutes. Por fim, ele chega em uma região onde citou como uma cidade de certa civilização próspera. O almirante só descreveu como “próspera”, pois ao chegar ao perímetro da cidade foi abordado por dois aparelhos voadores desconhecido por ele, que o escoltaram até o chão, evitando assim que observasse mais do alto e cessasse sua descrição apenas ali. O restante do seu diário é mais fantástico que até esse momento, pois narra o encontro com os habitantes: enormes pessoas que conseguiram se fazer entendíveis, uma vez que explicaram manter registros do que acontece acima da superfície e a língua e comunicação não seria um problema tão grande. Depois de vários outros acontecimentos dessa sua desbravada e escolta para fora do local de entrada, retornou com uma história fantástica que aparentemente poderia ser uma das maiores descobertas da humanidade, porém segredo momentâneo foi solicitado pelo alto escalão. Assim foi feito, e seu segredo junto com o tema discutido com aqueles habitantes não mais apareceu em meio de comunicação algum. Todavia, em uma nova missão, então, em 1956, o almirante liderou a viagem exploratória à Antártida, Polo Sul. Lado oposto da sua ocorrência inicial, e com a mesma missão de mapeamento aéreo. Lá, a narrativa se repetiu. Mesmo que não estivesse procurando por aqui, conseguiu resultados semelhantes, encontrando outra entrada, e novamente a explorando e indo parar em uma cidade subterrânea da mesma cultura que o recebeu no outro encontro. Cita que viajou 3.700km até chegar em seu destino. Do pouco que ele relata sobre esses encontros e discussões travadas, que chegou em seu conhecimento serem não apenas esses dois pontos de entrada: Polos Norte e Sul, mas vários outros acessos distribuídos pelo planeta serviam de entradas para certas cidades do subsolo. The National Geographic Magazine, Agosto 1930 Suas expedições e relatos, posteriores, foram publicados pela renomada National Geographic Magazine e vários jornais de ampla circulação da época. Ray Palmer era o editor da Flying Saucer Magazine, e descreveu em detalhes as duas expedições. Todavia o governo norte-americano recolheu as edições impressas que envolviam o relato, e Palmer ainda declarou que agentes solicitaram a destruição das placas de impressão originais. O mesmo aconteceu com a revista da National Geographic, recolhida e rastreada as edições já vendidas. Mais um fato que “não é verdade”, mas é protegido pelos governos. Nos EUA há uma lei que resguarda agentes federais a agirem quando publicações têm implicações com estudos, ou não, voltados para a geologia. Parece estranho, mas é apenas um fato. Talvez para proteção de água e recursos minerais, para evitar disparates populacionais à procura de ouro, pedras preciosas e demais tesouros subterrâneos. Todavia, não será fácil equalizar, pois por vezes acontece a censura de materiais aparentemente nada ligados com assuntos adversos se não seu tema em si. Byrd pode ter se inspirado em Saint’Yves, em textos Hindus, em criatividade pura, alucinógenos ou visto o que realmente relatou. Embora seja mais fácil e tentador alegar qualquer uma das afirmativas anteriores, por mais fantástico que pareça, até o século XV os europeus juravam que depois do oceano conhecidos hoje não existiam, e as Américas não estavam por aqui. Então, possibilidades são viáveis de serem levantadas, especuladas e citadas, mas apenas sob cunho lendário, ao menos até haver provas, evidências, fontes comprováveis. Voltando à Saint’Yves, ele pode ter tido precursores de seus aprendizados sobre a possível civilização intraterrena. Uma inspiração para um rio de falsas e fantasiosas alegações em seus livros, ou realmente apenas mais confirmações do que se provou fato: um professor que existiu e deixou documentos em uma biblioteca que hoje mostram o quão erudito e estudioso foi um dia. De uma forma ou de outra, o mito da cidade sob a superfície voltou à tona após séculos de esquecimento ou ignorância. Citada no passado humano, perdida em narrativas e ressuscitada sob circunstâncias duvidosas. Fato é: o oculto submundo está rondando há milhares de anos. Durante estudos preliminares do hebraico antigo para sua Missão de Trabalhos Judeus, Saint’Yves encontrou textos que ao traduzir o indicaram muito mais do que uma pista dessa penetração mitológica solo abaixo, provas que corroboram com determinados pontos de mitos mais antigos. Isso se completou e o fez tão interessado em Agartha quanto seu professor citou-a pela primeira vez. Ele participou dessa Missão muito antes de ouvir falar da cidade subterrânea que décadas depois o almirante Byrd narrou a respeito. Saint’Yves conhecia sobre o que hoje temos como a localidade da Tumba/Tumulo dos Patriarcas, ou como é rotulada pelos judeus como a Gruta de Machpala, localizada em Hebrom, Cisjordânia, antiga Judéia. Ou até como é nomeada pelos muçulmanos, Santuário de Abraão, ou Tumba de Abraão. Ponto esse que se tornou um dos mais sagrados locais de peregrinação em ambas as religiões. O que é declarado de forma clara no livro The Zohar, O Zohar, tradução por Daniel C. Matt, livros dedicados a comentários sobre a Torá, os cinco livros de Moisés - inicialmente escritos em aramaico e hebraico medieval. Nele pode-se observar a indicação que o Jardim do Éden não apenas arremete a paralelos até oportunos com Agartha, mas também poderia ser um indicativo de que o Éden bíblico judeu seria uma lenda reciclada do arcabouço mitológico de um mundo muito mais antigo e enclausurado para o subsolo por meios desconhecidos. Há inúmeras outras culturas antigas, isoladas e que, aparentemente, nunca tiveram contato entre si, seja por separação de territórios, continentes e/ou oceanos, até a diferença de milênios entre as origens de um povo e outro. E mesmo assim ainda mostram traços narrativos e semelhança falando sobre o submundo e suas origens. O planeta carrega consistente mitologia com fragmentos de civilizações antigas partindo de onde menos se espera, aludindo ideias a reinos internos à Terra: Na América do Norte os nativos da região nordeste do Arizona, EUA, os navajos acreditam que seus ancestrais emergiram de um mundo subterrâneo sob as Montanhas Navajo; Ainda na América do Norte, em uma reserva de nativos do povo Hopi: eles têm ritos de passagem masculino da vida juvenil para a adulta que envolve adentrar em certas cavernas da região, onde apenas eles conhecem as entradas, e percorrerem caminhos longos e escuros até encontrar algum artefato do povo que vive por lá, no subterrâneo, e roubar um desses itens para que o jovem prove sua coragem e use o objeto coletado em rituais posteriores. A jornada pode durar dias, e suprimentos são necessários. Na América Central, os astecas alegavam ser uma das sete tribos que vieram através das cavernas de Astlan. Na região dos EUA, em sua porção territorial mais central, as antigas tribos do povo conhecido como Creek declararam aos primeiros exploradores que por lá chegaram, que sua origem foi dada quanto a terra se abriu ao oeste e os Creek de lá saíram. Na América do Norte os famigerados, e tidos como violentos, nativos do povo apaches declaravam abertamente que “a terra se abriu e seus antepassados saíram de lá”. Um mito da criação que envolve a origem das pessoas a partir da vinda do subsolo, pois as suas narrativas contam também a respeito do tempo anterior a isso, e dizem que os Homens viviam em cavernas antes de poderem ver o céu novamente. Os apaches ainda têm uma velha lenda que fala sobre uma caverna no Arizona que depois de quilômetros de percurso chega-se ao reino de habitação de uma civilização, conhecida por eles e ao mesmo tempo respeitada profundamente. Ainda na mitologia dos nativos dos EUA, na região de Nebraska e ao norte de Kansas, reside outro povo indígena norte-americano que tem em seu mito da criação/origem semelhança com o de seus compatriotas de outras tribos na parte norte do continente, porém com algo a mais. Os Pawnee, Paneassa, Pari ou Pariki têm em suas tradições a declaração de não apenas eles terem vindo de origem sob a terra, mas que de lá surgiram também os animais, ao menos os animais que faziam parte do seu habitat. O povo Zuni, e um dos chamados povos pueblo, a maioria deles vivendo no povoado de Zuni Pueblo, atual Novo México, narrama em suas lendas de origem que no início todos os Homens viviam do subterrâneo, de grande profundidade, e seus antepassados vieram de sob seus pés, e que muitos ainda ficaram nas profundezas. Na América Central e do Sul é tão rica em lendas do submundo, que há de se considerar que talvez seja por proximidades territorial dos povos. Uma questão um tanto descartável, haja vista a grande disputa étnica e territorial que esses povos tinham entre si, ou seja, se não se aguentavam como diferentes em tribo, ritos, etnia ou sob o mesmo território, segundo antropólogos, a reciclagem ou apropriação mitológica se torna ainda mais difícil de acontecer, pois a não aceitação mutua também não gera empatia a esse nível, dentre outros fatores. E assim como na América do Norte, também em outros continentes, as lendas vão além e são até mais elaboradas e impressionantes que toda a narrativa sobre Agartha ou povos tribais, tal como a Shambhala, também foco de estudo por Saint’Yves antes de conhecer a cidade perdida de Agartha, e mais conhecida atualmente. Na próxima parte dessa matéria, além de abrir sobre Shambhala, também exploraremos a conclusão do conclomerado de relatos, especulações, teorias e possíveis evidências sobre o sugmundo e sua evolução mitológica. Acompanhe a próxima parte... em breve. Por Maik Bárbara

Os bancos como instrumento de dominação e poder. Nessa última parte, vamos entender como os Bancos Germânicos migraram para Inglaterra e para os mais diversos países do Mundo. Qual a influencia da Família mais rica e poderosa do mundo na corte Britânica e nos Federal Reservs - FED´s.? Mas antes ...... Para entender melhor esse artigo, leia primeiramente a parte 1, 2 e 3 👇🏼CLICANDO NAS IMAGENS "ENLACES MATRIMONIAIS" COM AS FAMILIAS GOLDSMITH, GUINESS e os KHAN e a CORTE REAL BRITANICA ATUAL (OS WINDSOR - LEIA-SE FAMILIA SAXE-COBURGO-GOTHA) SAXE-COBURGO-GOTHA? É uma casa real de Saxônia (ESTADO), Coburg (CIDADE) e Gota (BAIRRO), mais conhecida como casa de Saxe-Coburgo-Gota (em alemão Haus Sachsen-Coburg und Gotha). Essa casa real e dinastia alemã, da linha saxônica da casa de Wettin que governou os ducados ernestinos (ducados governados por membro da dinastia descendentes de Ernesto, eleitor da Saxônia, incluindo o Ducado de Saxe-Coburgo-Gota). Fundada por Ernesto Antônio, o sexto duque de Saxe-Coburgo-Saalfeld, é a casa real e dinastia de várias monarquias europeias, reinando atualmente na Bélgica através dos descendentes de Leopoldo Jorge e no Reino Unido (e nos outros reinos da Comunidade das Nações), através dos descendentes do príncipe Alberto. Devido ao sentimento anti-alemão que exisita no Reino Unido durante a Primeira Guerra Mundial (Ingaterra versus (Alemanha / Império Otomano), Jorge V mudou o nome de seu ramo de Saxe-Coburgo-Gota para Windsor em 1917. Os membros da Casa de Saxe-Coburgo-Gota estabeleceram matrimônios e acordos politico e econômicos com integrantes das casas reais de vários reinos/paises, dentre os quais: Bélgica Reino Unido Índia Bulgária Portugal Império do Brasil O príncipe Fernando de Saxe-Coburgo-Gota, sobrinho de Ernesto, casou com a rainha D. Maria II de Portugal, e os seus descendentes continuaram a governar o Reino de Portugal até 1910. O segundo filho de Ernesto I, o príncipe Alberto, casou-se com a rainha Vitória, em 1840, sendo portanto o progenitor da atual dinastia e família real do Reino Unido, chamada Windsor desde 1917. Dinastias da Casa de Saxe-Coburgo-Gota Todos os ramos da Casa de Saxe-Coburgo-Gota (o ramo britânico que, depois, tornou-se o principal), o português (que, por casamento, se tornou reinante), o belga e o que converteu-se ao catolicismo romano (formando a Casa de Koháry) descendiam do duque Francisco Frederico António de Saxe-Coburgo-Saalfeld. O ramo brasileiro Saxe-Coburgo e Bragança com a união da princesa Leopoldina do Brasil e Luís Augusto de Saxe-Coburgo-Gota. Há uma relação entre a família Real Britânica frente ao Terceiro Reich ( e ela vai muito além da fantasia anacrônica e insultante de Harry). Mas a família tentou negar isso. Sua origem alemã sofreu até uma tentativa de ser apagada, com a mudança do sobrenome de Saxônia-Coburgo-Gotha para Windsor, em 1917, durante a Primeira Guerra Mundial. Edward VIII, o irmão mais velho do rei George VI (e tio de Elizabeth II), foi simpatizante do nazismo. Ele, que era conhecido como o duque de Windsor, chegou até a se encontrar com o ditador Adolf Hitler. Edward VIII embarcou para a Alemanha em uma visita feita em outubro de 1937. Jamais o duque deixou de expressar apoio pelo totalitarismo. Certa vez, o tio Elizabeth II teria dito para um parente alemão que “os ditadores são muito populares hoje em dia. Podemos querer um na Inglaterra em breve”. O duque de Windsor reinou por um curto período de tempo, em 1936, vendo em Hitler um modo de combater o comunismo stalinista. Após abdicar o trono para se casar com uma mulher divorciada, a norte-americana, Wallis Simpson, os alemães consideraram Edward VIII como um aliado. Cogitaram até colocá-lo no trono quando derrotassem a Grã-Bretanha. E, enquanto isso, a esposa do duque de Windsor também se aproximava dos alemães. Suspeita-se até que ela deu informações privilegiadas para apoiadores de Hitler durante a invasão da França. Fora os boatos que diziam que ela teve um affair com o ministro das Relações Exteriores de Hitler, Joaquim von Ribbentropp. Além do casal Duque de Windsor e Wallis Simpson, a Família Real Britânica também teve outras ligações com o Terceiro Reich. E elas envolvem diretamente a Rainha Elizabeth II. Uma foto da monarca, de 1933, ano em que Adolf Hitler ascendeu ao poder na Alemanha, mostrou que ela pode ter se relacionado de alguma forma com o nazismo, muito antes da Segunda Guerra. A imagem foi publicada pelo Jornal The Sun, em 2005 (mesmo ano em que Harry se vestiu de soldado nazista). A fotografia mostra a rainha realizando a famosa saudação nazista “Heil, Hitler” com a família. A situação foi retirada de uma filmagem feita quando a atual rainha tinha cerca de sete anos de idade. Elizabeth II estava no castelo de Balmoral, com sua irmã e sua mãe, além de (não por acaso) o seu tio nazista, Edward VIII. Mas se de fato a rainha foi educada com os ensinamentos do Terceiro Reich, isso não é possível afirmar. Em entrevista ao The Sun, o historiador James Holland interpretou a foto, dizendo que a família estava apenas brincando. “Acho que não havia uma criança na Grã-Bretanha nas décadas de 30 ou 40 que não tenha feito uma falsa saudação nazista como brincadeira”, afirmou. Fato é que não apenas o tio de Elizabeth II era nazista, como também a cunhada da monarca, a princesa Cecília, que era irmã de Philip — que, por sua vez, se casou com a rainha e tornou-se Duque de Edimburgo. A cunhada de Elizabeth II e o marido, Jorge Donatus, decidiram se filiar ao partido nazista. Como figuras da realeza, eles serviram para ampliar relações internacionais do partido, passando sua mensagem por toda a Europa. Philip, o marido de Elizabeth II, mesmo que tenha servido na Royal Navy junto aos Aliados, também tinha muitos familiares que mantiveram relações com os nazistas. Quando ele se casou com a atual rainha, em 1947, o número de convidados de sua família foi limitado para evitar o escândalo de ver as dependências da abadia de Westminster repletos de simpatizantes de Hitler. POLEMICAS ! POLEMICAS E MAIS POLEMICAS !! 1. Parentes nazistas Como o Reino Unido estava em uma época pós-guerra, a relação do noivo com seus parentes de origem alemã passou a ser alvo de grandes críticas. Uma de suas irmãs, a princesa Cecília, morta em um acidente de avião em 1937, havia se filiado ao Partido Nazista junto de seu marido no mesmo ano. Suas outras três irmãs vivas na época do casamento – Teodora, Sofia e Margaret – acabaram sendo proibidas de irem a cerimônia do próprio irmão. Isso porque todas eram casadas com príncipes de origem germânica em que alguns ainda tinham ligações com os nazistas. 2. Mudança de nome na família real (como visto anteriormente em detalhes) Com a morte do rei George VI e a ascensão de Elizabeth II, o novo questionamento da monarquia britânica era se a família real deixaria de ser Windsor e se tornaria Mountbatten, devido as regras de casamento da época. O parlamento inglês era extremamente contrario a ideia, principalmente pelas possíveis relações que seriam feitas devido aos parentes nazistas de Philip. Iniciou-se então uma enorme discussão para decidir qual seria o nome da realeza britânica. Louis Mountbatten, tio do príncipe, defendia fervorosamente a mudança. Porém, o primeiro-ministro Winston Churchill e a rainha-mãe Elizabeth aconselharam a nova monarca de que o nome deveria permanecer o mesmo, e assim foi feito. Todavia, após a morte de ambos, Elizabeth II emitiu uma Ordem em Conselho relatando que todos os seus descendentes masculinos que não possuíssem os títulos de Alteza Real ou príncipe teriam o sobrenome de Windsor-Mountbatten. 3. A morte de Lady Di Em 1997, a morte da princesa Diana em um acidente de carro na França chocou o mundo. Acompanhada de seu namorado, o empresário egípcio Dodi Al-Fayed, um motorista e um guarda costas, ela fugia de um time de paparazzi que os perseguia desde o hotel onde estavam hospedados. Mohamed Al-Fayed, pai de Dodi, chegou a insinuar de que o acidente teria sido planejado pelo serviço secreto britânico com o aval do príncipe Philip. De acordo com o The Telegraph, o pai do empresário chamou o marido de Elizabeth II de nazista durante o julgamento ao afirmar que o acidente teria sido planejado numa conspiração da família real britânica. A teoria acabou sendo descartada pela corte que julgou a tragédia. 4. Falas xenofóbicas Philip nasceu na Grécia e têm ascendências dinamarquesas e alemãs, no entanto, também é um grande patriota britânico e sempre buscou exaltar e servir a nação. Mesmo não sendo realmente inglês, o marido de Elizabeth já deu inúmeras declarações que causaram controvérsia. Certa vez, o príncipe consorte afirmou que todo estrangeiro seria estranho e, provavelmente, inferiores aos britânicos. Em outras ocasiões, também teria afirmado que os escoceses seriam bêbados e que as pessoas de Nova Guiné seriam canibais. Também chegou a descrever todos os caribenhos com "piratas". Certidão de nascimento do príncipe Philip A certidão de nascimento grega (traduzida) “Em Corfu, em 24 de outubro de 1921, eu, o vigário abaixo assinado da Igreja de Nosso Cristo Salvador, que está localizada no terreno do Royal Estate Mon Repos, declaro que Sua Alteza Real o Príncipe Andreas (André) de A Grécia, de 39 anos, filho do nosso falecido Rei George I, nascido em Atenas e residente em Corfu, apareceu perante mim. Ele me apresentou um bebê recém-nascido do sexo masculino e disse que nasceu na sexta-feira, 28 de maio de 1921, às 10h, em sua residência, para Sua princesa real Aliki (Alice), de 36 anos, filha de Louis, príncipe de Battenberg, nascido no Castelo de Windsor. Durante o seu baptismo, o recém-nascido recebeu o nome de Philippos (Philip) pelos seus padrinhos, nomeadamente Sua Majestade Real Rainha Mãe Olga, representada por Sua Alteza a Princesa Olga, filha de Sua Alteza Real Príncipe Nikolaos da Grécia, e o Município de Corfiates, representado por unanimidade do Presidente da Câmara, Sr. Alexandros S. Kokotos, e do Sr. Stylianos I. Maniarizis, Presidente da Câmara Municipal. O presente ato de registro foi compilado na presença da testemunha, Theodoros Chrysovitsianos, filho de Nikolaos, de 45 anos, médico, nascido em Corfu, e de Konstantinos Alamanos, filho de Péricles, de 39 anos, advogado, nascido em Corfu, e de ambas as câmaras municipais . O ato de registro é legalmente assinado por mim, o comparecido e as testemunhas. ” 5. “Não me admira que sejam surdos” Em 1999, Philip fez uma visita a Associação Britânica de Surdos, em Cardiff, no País de Gales, e acabou fazendo um comentário nada agradável com as crianças presentes no evento, que acabou gerando grande polêmica no Reino Unido. Na ocasião, o grupo de jovens estava perto de uma banda de origem caribenha quando o príncipe disse "Vocês estão tão perto da música que não me admira que sejam surdos". "ENLACES MATRIMONIAIS" COM AS FAMILIAS GOLDSMITH, GUINESS e os KHAN e a CORTE REAL BRITANICA ATUAL (OS WINDSOR - LEIA-SE FAMILIA SAXE-COBURGO-GOTHA) Jemima Marcelle Khan (nascida em 30 de janeiro de 1974 como Goldsmith) é uma produtora cinematográfica britânica. Atuava como jornalista e redatora do The New Statesman, uma revista política e cultural britânica. É filha de Sir James Goldsmith e Lady Annabel Goldsmith, filha do 8° Marquês de Londonderry. Casou-se com o jogador paquistanês de críquete e atualmente primeiro-ministro do Paquistão Imran Kahn em 1995, com quem teve dois filhos. O casal se divorciou em 2004, apesar de ainda se considerarem bons amigos. Lady Annabel (maé de Jemimma) é retratada aqui chegando para o serviço memorial do 10º aniversário de Diana, Princesa de Gales, realizado na Capela dos Guardas em Londres, em 2007. Lady Annabel é proprietária da boate e clube privado para homens chamado de Annabel's – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org). Esse clube é um HellFire Club- Clubes do Inferno (clubes exclusivos para libertinos da alta sociedade estabelecidos na Grã- Bretanha e na Irlanda no século XVIII. O nome geralmente se refere à Ordem dos Frades de São Francisco de Wycombe , de Francis Dashwood, conhecido como "O ABÁDE") Diana e Jemima eram irmãs? https://www.dailymail.co.uk/tvshowbiz/article-315244/Were-Diana-Jemima-sisters.html Imran Khan, marido de Jemima Goldsmith Khan. Imran Ahmed Khan Niazi HI(M) PP ( em urdu : عمران احمد خان نیازی ; nascido em 5 de outubro de 1952) é um político paquistanês e ex- capitão do Cricket que serviu como 22º primeiro-ministro do Paquistão de agosto de 2018 a abril de 2022, quando foi deposto por uma desconfiança na Assembleia Nacional Hasnat Khan (primo de Imran Khan) Hasnat Ahmad Khan FRCS (Urdu: حسنات احمد خان; nascido em 1 de abril de 1958) é um cirurgião cardíaco e pulmonar britânico-paquistanês. Ele é amplamente conhecido por seu relacionamento romântico com Diana, Princesa de Gales, de 1995 a 1997. Relação com a Princesa de Gales Hasnat Khan é um primo distante de Imran Khan, ex-primeiro-ministro do Paquistão. Khan teve um relacionamento de dois anos com Diana, Princesa de Gales, que se diz tê-lo descrito como "Sr. Maravilhoso". Em maio de 1996, Diana visitou a família Khan em Lahore. O mordomo de Diana, Paul Burrell, disse em depoimento em seu inquérito de 2008 que Diana descreveu Khan como sua alma gêmea. Diana terminou o relacionamento em julho de 1997. Os amigos de Diana teriam descrito Hasnat como o "amor de sua vida" e de terem falado de sua angústia quando ela terminou seu relacionamento. Ele, no entanto, é dito ser reticente em falar do quanto ele pode ter significado para ela ou mesmo o quanto ela significou para ele. Khan participou da cerimônia fúnebre de Diana na Abadia de Westminster em setembro de 1997 O cirurgião cardíaco disse à polícia em 2004 que duvidava que ela estivesse grávida quando morreu, porque sempre tomava suas pílulas anticoncepcionais. Em março de 2008, Khan disse em uma declaração por escrito ao inquérito do Lord Justice Scott Baker sobre a morte de Diana que seu relacionamento havia começado no final do verão de 1995, e que, embora eles tivessem falado sobre se casar, ele acreditava que encontraria a inevitável atenção da mídia "inferno". Khan também disse acreditar que o acidente de carro que causou a morte de Diana foi um trágico acidente. A relação entre Khan e Diana, Princesa de Gales é retratada no filme Diana (2013), dirigido por Oliver Hirschbiegel e baseado no livro de Kate Snell, Diana: Her Last Love (2001). Khan é interpretada por Naveen Andrews, enquanto Diana é interpretada por Naomi Watts. Na quinta temporada de The Crown, Khan foi interpretado pelo ator paquistanês Humayun Saeed Frank Zacharias Robin "Zac" Goldsmith Frank Zacharias Robin Goldsmith é um político, jornalista e membro da Câmara dos Lordes Lord Temporal, atualmente servindo como Ministro de Estado para o Pacífico e o Meio Ambiente. Filho do magnata dos negócios e político Sir James Goldsmith, Frank trabalhou como editor do "The Ecologist" e se juntou ao Partido Conservador em 2005. Zac" Goldsmith é irmão de Jemima Goldsmith e foi casado com Alice Miranda de Rothschild Alice Miranda Rothschild Alice Miranda Rothschild é a segunda filha do falecido prefeito de Amschel, James de Rothschild (1955-1996) e Anita Patience Guinness (n. 1957). Ela é uma administradora do The Rothschild Archive London. 👇🏼👇🏼👇🏼 Alice Rothschild é filha de Amschel Mayor James Rothschild e Anita Patience Guinness Em julho de 1996, Amschel Rothschild cometeu suicídio por enforcamento no Hôtel Le Bristol Paris. O legista disse que não havia circunstâncias sinistras sobre sua morte. Sua esposa atribuiu o suicídio à depressão não tratada, em parte pela recente morte de sua mãe viúva. VER NO TOPICO : TRAGÉDIAS NA PARTE 3 DESSE ARTIGO!!! Excelente documentário Francês sobre os Rothschild, mostra relação com o ex-sócio Emanuel Macron - Atual Presidente da França, Escândalos e acusações. Imperdível !! Legendado em português - BR MOMENTO " A PRAÇA É NOSSA" !!! 🤡🎪 🤪🤣😂😅🎡🏟🏰 Falsário brasileiro se diz integrante da família mais rica do mundo (Familia Rothschild) para aplicar golpes de estelionato SUPER BONUS: Bem-vindo ao Fórum de Pesquisa Rothschild O Rothschild Research Forum é um recurso para aqueles envolvidos em pesquisas acadêmicas em qualquer uma das muitas facetas dos negócios Rothschild e história familiar. O Fórum contém diferentes microsites, dedicados a um aspecto particular da história e pesquisa de Rothschild. Os microsites contêm guias de fontes, transcrições, documentos digitais e informações mais detalhadas. Navegue pelos microsites e entre em contato com o Rothschild Archive se precisar de mais informações. 👇🏼 https://family.rothschildarchive.org/people Três aulas da Prof Pereda gratuitas e imperdíveis que complementam esse artigo de forma magnifica 👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 EXTRA EXTRA EXTRA !!! 👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 https://www.bbc.com/portuguese/brasil-64244657 https://valor.globo.com/financas/noticia/2023/01/17/rothschild-tem-conversas-individuais-com-credores-da-americanas-mas-ainda-no-levou-proposta.ghtml E ai, pessoal? Gostaram desse artigo? Deixe seu like e Instagram e Facebook ArqueoHistória >>> Instagram Facebook. Minha pagina no Instagram -- Aletheia Ágora em http://instagram/aletheia_agora Obrigado pela leitura e até o próximo POST Um abraço FLAVIO AMATTI FILHO https://www.instagram.com/aletheia_agora/ Bibliografia, Fontes e Referencias: «A Casa de Rothschild». Brasil: CinePlayers. 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Os bancos como instrumento de dominação e poder. Nessa última parte, vamos entender como os Bancos Germânicos migraram para Inglaterra e para os mais diversos países do Mundo. Qual a influencia da Família mais rica e poderosa do mundo na corte Britânica e nos Federal Reservs - FED´s.? Mas antes ...... Para entender melhor esse artigo, leia primeiramente a parte 1 e 2 👇🏼CLICANDO NAS IMAGENS Quem são "eles"? Família Rothschild É uma família de religião judia, com origem em Hamburgo, Alemanha, e que estabeleceu uma dinastia bancária em toda a Europa e o mundo. No fim do século XVIII, chegaram a ultrapassar as mais poderosas famílias bancárias rivais da época, como: Família Baring Família alemã e britânica de comerciantes e banqueiros. O ancestral mais antigo dessa família é Peter Baring (ou Petrus Baring), da cidade de Groningen, então uma cidade-estado semi-independente que fazia parte do Sacro Império Romano e da Liga Hanseática, agora parte da Holanda, por volta de 1500. O filho de Peter Baring, Franz Baring (Franciscus Baringius), tornou-se o primeiro bispo luterano de Lauenburg na atual Saxônia na Alemanha desde 1565. A família atual na Alemanha e na Inglaterra é descendente de Franz Baring. O Barings Bank tornou-se um dos principais bancos comerciais de Londres,até o colapso em 1995. Desde o início do século XIX, a família Baring manteve relações estreitas com a família de banqueiros Berenberg. Acredita-se que quando a família estava no seu auge, no século XIX, possuía a maior fortuna privada no mundo, assim como a mais larga fortuna da Idade Moderna. Família Berenberg Era uma família hanseática flamenga de mercadores, banqueiros e senadores em Hamburgo, com filiais em Londres, Livorno e outras cidades europeias. A família era descendente dos irmãos Hans e Paul Berenberg de Antuérpia, que vieram como refugiados protestantes para a cidade-república de Hamburgo após a queda de Antuérpia em 1585 e que estabeleceram o que hoje é o Berenberg Bank em Hamburgo em 1590. Os Berenbergs eram originalmente mercadores de tecidos e envolveram-se em bancos mercantis no século XVII. Tendo existido continuamente desde 1590, o Berenberg Bank é o mais antigo banco comercial do mundo. Voltando aos Rothschild Os Rothschilds: Controlando a Oferta Monetária do Mundo por Mais de Dois Séculos Hoje, os negócios da família Rothschild estão numa escala diversificada de negócios que se iniciou a partir do século XIX, tais como:: mineração, bancos, energia, agricultura mista, vinho e instituições de caridade. Philippe de Rothschild, o banqueiro que virou barão do vinho... Quando o barão Philippe de Nicolay-Rothschild decidiu trocar Paris por São Paulo, em 2010, sua ideia era fundar um banco privado em solo brasileiro. Apesar do aval de seu sobrenome (a dinastia Rothschild é, em essência, formada por banqueiros), ele logo percebeu – acertadamente, segundo o próprio – que o cenário econômico do Brasil não compensaria o alto investimento necessário à empreitada. Ao mesmo tempo, teve um “estalo” ao lidar com a transferência de sua adega particular para o Brasil. Philippe ligou para importadoras para saber o valor de seus vinhos. Quando recebeu a lista de preços, quase caiu da cadeira. Procurou então entender por que os vinhos eram tão mais caros aqui. Não encontrou nenhuma razão. Concluiu que era possível cobrar preços mais justos por produtos de alta qualidade Leia mais em: https://forbes.com.br/principal/2018/11/conheca-rothschild-o-barao-dos-bons-vinhos/ Os Rothschilds são uma família de financistas cujo surgimento, começou com Mayer Amschel Rothschild (1744-1812) -- fundador e agiota em Frankfurt, e agente do governo britânico em subsidiar soberanos europeus em guerras contra Napoleão. Os seus cinco filhos foram: Amschel Mayer (1773-1855), que sucedeu seu pai como chefe do estabelecimento de Frankfurt Salomon Mayer (1774-1855), que fundou uma filial em Viena, Áustria Nathan Mayer (1777-1836), que fundou uma filial em Londres Karl Mayer (1788-1855), que fundou uma filial em Nápoles, Itália James ou Jakob (1792-1868), que fundou uma filial em Paris. Conhecidos como a potência dominante na banca de investimento e corretagem europeia no século XIX, os membros da família ocupavam assentos no Parlamento e na Câmara dos Lordes e tornaram-se barões em Londres além de fundaram o Museu de História Natural Rothschild (1892). Em 1815, Nathan Mayer Rothschild controlava o Banco da Inglaterra e declarou corajosamente: "Eu não me importo com o fantoche que é colocado no trono da Inglaterra para governar o Império no qual o sol nunca se põe. O homem que controla a oferta monetária da Grã-Bretanha controla o Império Britânico, e eu controlo a oferta monetária britânica." Isso se tornou o mantra da família Rothschild - controlar o mundo controlando a oferta monetária do mundo. Em 1791, ganharam o controle da oferta monetária da América através de Alexander Hamilton (agente da família no gabinete de George Washington) quando a família estabeleceu um banco central nos EUA chamado First Bank of the United States, que recebeu uma carta de 20 anos do Congresso em 1791. Quando o Congresso se recusou a renovar a carta em 1812, ameaçaram os EUA com uma "guerra mais desastrosa" com a Grã-Bretanha, porém os EUA mantiveram-se firmes. Seguindo sua ameaça, uma segunda guerra eclodiu entre os EUA e a Grã-Bretanha. O esforço de guerra britânico foi financiado pelos Rothschilds e quando a guerra terminou em 1815, as finanças dos EUA estavam em frangalhos. Já em 1816, o Congresso aprovou um projeto de lei autorizando um segundo banco central dominado pelos Rothschild com uma carta de 20 anos. Chamado de Segundo Banco da América, este banco deu aos Rothschilds o controle da oferta monetária americana novamente. Em 1823, assumiram o controle sobre as operações financeiras da Igreja Católica, em todo o mundo até que em 1832, o presidente Andrew Jackson liderou um esforço bem-sucedido do Congresso para retomar o controle da oferta monetária da América dos Rothschilds, recusando-se a renovar a carta para o Segundo Banco da América. Somente em 1913 os Rothschilds seriam capazes de estabelecer seu terceiro banco central na América, mas enquanto isso, a partir de 1875, os Rothschilds, agindo através de seu parceiro bancário de Nova York, Jacob Schiff, na casa bancária de Kuhn, Loeb and Co., financiaram a Standard Oil Company de John D. Rockefeller, o império ferroviário de Edward R. Harriman e o império de aço de Andrew Carnegie usando dinheiro Rothschild. Os Rothschilds também ajudaram o financista de Nova York J.P. Morgan e os Drexels e Biddles da Filadélfia a estabelecer filiais europeias de seus respectivos bancos em troca de permitir que os Rothschilds controlassem o setor bancário em Nova York e, portanto, na América. Em 1913, estabeleceram seu último e atual banco central na América - o Federal Reserve Bank. Este banco independente regula e controla a oferta monetária e as políticas monetárias da América. Mesmo que o Federal Reserve seja supervisionado por um conselho de governadores nomeados pelo presidente dos Estados Unidos, o controle real do banco ainda reside na família Rothschild e nem mesmo nenhum presidente americano pode quebrar o controle financeiro e a influência da família Rothschild sobre o Federal Reserve Bank. Foram pioneiros na alta finança internacional durante a industrialização da Europa e da América, financiaram sistemas ferroviários em todo o mundo, a construção do Canal de Suez, no Egito, além de fundar a DeBeers em 1888, que é a maior empresa de mineração de diamantes do mundo. Em 1987, Edmond de Rothschild criou o Banco Mundial de Conservação para ganhar o controle da terra em países do terceiro mundo, que representam 30% da superfície terrestre da Terra. Como estratégia, o banco assume as dívidas desses países em troca de imóveis que são transmitidos ao banco. Em 1992, o ex-presidente do Conselho do Federal Reserve, Paul Volker, tornou-se presidente da empresa bancária europeia J. Rothschild, Wolfensohn e Co e em 1995, os Rothschilds controlavam cerca de 80% das reservas mundiais de urânio, dando assim à família o monopólio da energia nuclear. Em 2001, apenas sete nações do mundo - China, Irã, Afeganistão, Coreia do Norte, Sudão, Cuba e Líbia - não tinham bancos centrais controlados pelos Rothschild. Até 5 de maio de 2004, o preço do ouro era fixado duas vezes por dia na N.M. Rothschild & Sons, em Londres, pelas principais casas de ouro do mundo - Deutsche Bank, HSBC, ScotiaMocatta e Société Générale. Em 2006, o Edmond de Rothschild Banque, uma subsidiária do banco da família europeia Edmond de Rothschild na França, tornou-se o primeiro banco estrangeiro a ter acesso ao mercado chinês. No final do século XIX, a família Rothschild controlava metade da riqueza do mundo. Os Rothschild participaram dos negócios mais dinâmicos durante a Revolução Industrial, em especial a indústria têxtil, que florescia. As tecelagens mecanizadas da Inglaterra produziam tecidos de qualidade em grande quantidade. Passaram a negociar também essa mercadoria. O comércio do algodão oriundo da América do Norte para as tecelagens na Grã-Bretanha permitiu que a Casa Rothschild criasse vínculos através do Atlântico, com a florescente economia estadunidense. Os Rothschilds já possuíam uma grande fortuna antes das Guerras Napoleônicas (1803–1815). Em uma oportunidade, a rede de mensageiros da família, espalhada pela Europa, permitiu que Nathan de Rothschild recebesse em Londres notícia da vitória de Wellington na batalha de Waterloo com um dia de antecedência, a chegada dos mensageiros oficiais do governo britânico. Origem e ascensão do nome Rothschild O primeiro membro da família que ficou conhecido por usar o nome "Rothschild" foi Izaak Elchanan Rothschild, nascido em 1577, cujo significado é "Escudo Vermelho" em alto-alemão antigo. Dos filhos de Mayer Amschel Rothschild que empreenderam, Nathan (1777–1836), foi a aquele que obteve o maior sucesso nos negócios. Conforme visto anteriormente, havendo cada um dos filhos de Mayer estabelecido uma filial bancária nos principais centros de negócios da Europa, os Rothschilds foram de fato o primeiro banco a ter operações internacionais, em diversos mercados. Nathan foi um pioneiro em finanças internacionais e utilizando-se de uma rede de correspondentes para se comunicar com seus irmãos, atuou como uma espécie de Banco Central da Europa – Intermediando compras para Reis, socorrendo bancos centrais dos países europeus e financiando projetos de infraestrutura como ferrovias, que ajudaram o começo da revolução industrial. Nathan se estabeleceu na Inglaterra em 1798, fundou uma companhia têxtil com capital de £20.000 (que seriam equivalente hoje em dia a £1,9 milhões) além de uma operação de corretora de valores na bolsa de Londres — a London Stock Exchange e posteriormente, em 1811 fundou um banco O N M Rothschild & Sons Ltd. que segue controlado pela família Rothschild até os dias de hoje. Em 1818, ele garantiu um empréstimo de 5 milhões de libras (equivalente a 340 milhões de libras em 2017) para o governo da Prússia, e a emissão de títulos para empréstimos para governos foi uma marca dos negócios de seu banco. Ele ganhou uma posição de tal poder na cidade de Londres que, em 1825-26, conseguiu fornecer moeda suficiente para o Banco da Inglaterra, a fim de evitar uma crise de liquidez no mercado. Assim como os demais bancos abertos na Europa pela família Rothschild, o N M Rothschild & Sons forneceu crédito a governos do mundo inteiro durante épocas de guerra e crises. Exclusivo Arqueohistoria. Documento completo Familia Rotschild. Guerras Napoleônicas Em uma oportunidade, a rede familiar permitiu que Nathan recebesse em Londres a notícia da vitória de Wellington na Batalha de Waterloo um dia antes dos mensageiros oficiais do governo. A primeira preocupação de Rothschild nessa ocasião não foi a potencial vantagem financeira que o conhecimento lhe daria; ele e seu mensageiro imediatamente levaram a notícia ao governo. Assim sendo, N. Rothschild calculou que a futura redução do endividamento do governo provocada pela paz criaria um salto no preço dos títulos do governo britânico no que foi descrito como um dos movimentos mais audaciosos da história financeira, Nathan imediatamente comprou títulos do governo, para após dois anos vendê-los no pico do mercado em 1817 obtendo um lucro de cerca de 40%. Dado o enorme poder de alavancagem que a família Rothschild tinha à sua disposição, esse lucro foi enorme !!!!!! A família Rothschild esteve diretamente envolvida na Independência do Brasil no início do século XIX. Pelo acordo com o governo português, o governo brasileiro deveria pagar uma indenização de dois milhões de libras esterlinas ao Reino para que Portugal aceitasse a independência do Brasil. A N M Rothschild & Sons foi proeminente em levantar este capital para o governo do recém-formado Império do Brasil. Uma correspondência de Samuel Phillips & Co., em 1824, sugere o envolvimento próximo dos Rothschilds na ocasião. A família Rothschild esteve diretamente ligada na Independência do Brasil no início do século XIX. Pelo acordo com o governo português, o governo brasileiro deveria pagar uma indenização de dois milhões de libras esterlinas ao Reino Unido para que Portugal aceitesse a independência do Brasil. 600.000 libras de Indenização a Portugal. 2.000.000 de libras como pagamento da divida de Portugal para com a Inglaterra. 1.000.000 de libras para os Cofres Brasileiros, uma vez que Dom João esvaziou os cofres do Banco do Brasil ao sair do Brasil quando deixou seu filho, Príncipe Dom Pedro I, como Imperador do Brasil. TOTAL DO EMPRESTIMO: Três Milhões, Seiscentos Mil Libras Esterlinas. SAIBA MAIS : 👇🏼 Independência do Brasil custou 2 milhões de libras emprestadas pela Inglaterra - Jus.com.br | Jus Navigandi FILME: A Casa de Rothschild -1933 SINOPSE: "The House of Rothschild", filme norte-americano do gênero drama biográfico e histórico, dirigido por Alfred L. Werker e baseado em peça teatral de George Hembert Westley. Tem no elenco George Arliss como Mayer Rothschild / Nathan Rothschild, Loretta Young como Julie Rothschild, Boris Karloff e Robert Young . O britânico George Arliss (que ganhou um Oscar em 1929 de melhor ator no filme "Disraeli"), nos dá um belo desempenho como o filho mais velho - "Nathan Rothschild". A ascensão da importante família de banqueiros judeus, desde o patriarca Mayer Rothschild, no século XVIII, até o financiamento da guerra inglesa contra Napoleão, levado a efeito pelo seu filho Nathan Rothschild, líder dos cinco filhos O filme é uma adaptação de uma peça e tem como assunto a famosa família de banqueiros, origens e ascensão no mundo financeiro. Apesar de filmado em preto e branco, a última sequência, em que Nathan Rothschild recebe o título de barão das mãos do Príncipe Regente, foi rodada em Technicolor. ROTHSCHILD E A CORTE BRITÂNICA: O ACORDÃO DA PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL TOMADA DA PALESTINA CRIAÇÃO DE ISRAEL CRIAÇÃO DO SIONISMO DESTRUIÇÃO DO IMPERIO OTOMANO. DESTRUIÇÃO ALEMANHA E O PRIMEIRO ENDIVIDAMENTO IMPAGÁVEL IMPOSTO A UMA NAÇÃO. A Declaração de Balfour foi uma declaração pública emitida pelo governo britânico em 1917 durante a Primeira Guerra Mundial anunciando seu apoio ao estabelecimento de um "lar nacional para o povo judeu" na Palestina , então uma região otomana com uma pequena população judaica minoritária. A declaração estava contida em uma carta datada de 2 de novembro de 1917 do ministro das Relações Exteriores do Reino Unido, Arthur Balfour , a Lord Rothschild , um líder da comunidade judaica britânica , para transmissão à Federação Sionista da Grã-Bretanha e Irlanda.. O texto da declaração foi publicado na imprensa em 9 de novembro de 1917. Uma entrevista com o banqueiro Jacob Rothschild: O vídeo foi gravado em 2017 para celebrar o centenário da Declaração de Balfour, por meio da qual o Império Britânico manifestou seu apoio à criação do Estado deicida na Palestina. Sintomaticamente, a entrevista foi concedida ao diplomata Daniel Taub, ex-embaixador de Israel na Inglaterra. O conluio da realeza britânica com tais grupos financeiros não se limita à família Rothschild. Numerosos banqueiros fixaram-se no país durante o Resettlement of 1654. Transformaram a Inglaterra no coração da agiotagem internacional, com a criação da Bolsa de Londres (1697). Estabeleceram íntima parceria com a monarquia protestante, que então rivalizava com a Espanha pelo domínio dos mares. Foi com esse dinheiro que a Coroa Inglesa espalhou lojas maçônicas por toda a Europa no século XVIII, plantando as sementes do caos revolucionário que derrubaria a ordem tradicional. TRAGÉDIAS: Annabelle Neilson Rothschild morre aos 49 anos - polícia diz que morte "não é suspeita" A ex-mulher do banqueiro de elite Nataniel Rothschild foi encontrada morta em sua casa em Chelsea, Londres. Ex-mulher de Rothschild encontrada enforcada | Frequência de deslocamento (shiftfrequency.com) Bilionário e herdeiro de fortuna bancária, Benjamin De Rothschild morre aos 57 anos Segundo estimativas da Forbes, o patrimônio do banqueiro era avaliado em US$ 1,4 bilhão até o momento de sua morte Leia mais em: https://forbes.com.br/forbes-money/2021/01/bilionario-e-herdeiro-de-fortuna-bancaria-benjamin-de-rothschild-morre-aos-57-anos/ Morre Evelyn de Rothschild, banqueiro e conselheiro de Elizabeth II https://www.metropoles.com/mundo/economia-int/morre-evelyn-de-rothschild-banqueiro-e-conselheiro-de-elizabeth-ii 'Pior herdeiro' do clã Rothschild se enforca Aparentemente Amschel não resistiu a um surto de autocrítica https://www.historytoday.com/archive/founder-rothschild%E2%80%99s-dies-frankfurt https://www.nytimes.com/1996/07/12/business/international-business-rothschild-bank-confirms-death-of-heir-41-as-suicide.html https://www1.folha.uol.com.br/fsp/1996/7/14/mundo/18.html Uma das mais poderosas damas do vinho, Baronesa Philippine de Rothschild, morre aos 80 anos Baronesa era herdeira de alguns dos Châteaux mais emblemáticos de Bordeaux https://revistaadega.uol.com.br/artigo/uma-das-mais-poderosas-damas-do-vinho-philippine-de-rothschild-morre-aos-80-anos_9959.html https://www.nytimes.com/2014/08/27/world/philippine-de-rothschild-wine-nobility-dies-at-80.html A tragédia do clã Goldsmith e Rothschild. Milionários britânicos perdem filha de 15 anos num acidente Iris Annabel morreu na última segunda-feira (08/07/2019), num acidente de moto-quatro. Era a filha mais velha de Ben Goldsmith e Kate Rothschild, cuja fortuna está avaliada em 350 milhões de euros. https://observador.pt/2019/07/10/a-tragedia-do-cla-goldsmith-e-rothschild-milionarios-britanicos-perdem-filha-de-15-anos-num-acidente/ Três aulas da Prof Pereda gratuitas e imperdíveis que complementam esse artigo de forma magnifica👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 Continua na parte 4 e ultima parte E ai, pessoal? Gostaram desse artigo? Deixe seu like e Instagram e Facebook ArqueoHistória >>> Instagram Facebook. Minha pagina no Instagram -- Aletheia Ágora em http://instagram/aletheia_agora Obrigado pela leitura e até o próximo POST Um abraço FLAVIO AMATTI FILHO https://www.instagram.com/aletheia_agora/ Bibliografia, Fontes e Referencias: «A Casa de Rothschild». Brasil: CinePlayers. 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Um estudo de caso: MITOLOGIA do Maior Mito - Os caminhos tortuosos que mitos podem tomar até chegar ao conhecimento popular comum, e as bases para possíveis fatos a serem peneirados deles Não leu as outras partes ainda, clique e confira: PARTE 1 PARTE 2 PARTE 3 UM ESTUDO DE CASO: MITOLOGIA DO MITO Explorando ainda mais as possibilidades e fascínio de descobertas sobre um possível cenário civilizatório ou traço evolucionário desconhecido da raça humana, devemos ponderar o que há não apenas na literatura recente, mas o que existe de mais remoto da linha histórica e suas origens. Com ascendência da Índia, uma lenda genuinamente antiga que antecede a própria e ancestral religião Hindu, fala de uma grande ilha de beleza incomparável que há muito tempo esteve no centro de um vasto mar localizado na Ásia Central, ao norte do Himalaia dos mapas atuais. É narrado que os habitantes dessa ilha eram uma raça de pessoas semelhantes aos deuses míticos de muitos outros povos: possuíam poderes peculiares mediante aos olhos das testemunhas que presenciavam seus feitos, e esse povo se isolaram em seu território cercado por água, sempre com o objetivo de não se comunicarem com o mundo exterior. Todavia, conheciam uma série de profundos túneis que se estendiam em todas as direções a partir dessa ilha, cada um com centenas e até milhares de quilômetros de comprimento, o que fazia o isolamento apenas unilateral, eles iam e vinham, mas nenhum ou poucos iam do exterior até lá. Por vezes esses túneis foram cavados por esses mesmos habitantes e em outros casos se aproveitavam de formações naturais para criarem interconexões. Tudo é narrado como sendo esses caminhos, túneis, de tamanha imensidão e tão massivos que chegavam a passar sob continentes inteiros e até mesmo oceanos. Ainda era narrado nessa lenda que tal sociedade isolada da ilha teve um extraordinário índice de crescimento tecnológico, onde floresceu a ciência e as artes em uma taxa acelerada. Eram também um povo de desenvolvimento pacifico, nunca ameaçados por guerras ou epidemias. Permanecendo assim, propositalmente escondidos a fim de proteger sua riqueza de conhecimento e modo de vida das calamidades que habitualmente atormentava seus irmãos e irmãs no mundo exterior. Infelizmente, uma força catastrófica foi prevista e afligiria todo o planeta, e mesmo essa utópica sociedade avançada e quase divina estaria condenada à destruição se permanecessem em seu lugar. Talvez a causa dessa destruição planetária fosse uma grande enchente mundial, ou forças espaciais afligindo a superfície terrestre com ondas solares e/ou meteoros gigantes, inversão de polos magnéticos ou algo de proporções épicas ligadas ao vulcanismo global; a razão exata não é conhecida, mas a história conta que o povo da ilha escapou mudando sua sociedade para e através desses túneis, o que os levou à reclusão e, posterior, reconstrução de sua civilização, porém totalmente em ambiente subterrâneo, onde era mais seguro. Sobreviveram, porém, não mais sobre a ilha que deixou de existir assim como o mar que a banhava, mas abaixo, no submundo/subsolo. Essa é a premissa e algumas citações de uma lenda que remonta milhares de anos segundo os textos dos vedas. Esse reino subterrâneo não deixou vestígio de sua existência na superfície, apenas os túneis de acesso para o desconhecido, onde a maioria teve suas entradas cedendo e desmoronando, sumindo através das areias do tempo. Para fins de explanações, esse império perdido e mítico foi descrito e conhecido sob muitos nomes, e neste texto usaremos seu nome original segundo os vedas: Agartha. As outras vezes que nomeavam o mesmo mito são dignas de citação e uso, versões de diferentes nacionalidades, culturas e períodos da história: Agarttha, Agharti, Agarta, Asgartha e até na variante da mais popular e conhecida mitologia nórdica, com a mutação linguista para Asgaard, o reino onde os “deuses” viviam. Na Índia, é tido que vários desses túneis e suas entradas ocultas sobreviveram e ainda existem nas antigas cidades, escondidos entre ruínas do país, tal como nas áreas de Ellora, Elefanta e as famosas Cavernas Ajanta, bem como é clamado existirem entradas em outros países, tal como no recesso do Afeganistão, no Kush Hindu, também nomeado como Indocuche, Hindū Kūsh ou Hindukush - uma cordilheira que cobre desde o Afeganistão se estendendo até o Paquistão Ocidental. Essa lenda da ilha é particularmente estranha, pois não pode ser tomada e interpretada de forma literal, uma vez que, obviamente, não há oceano ao norte do Himalaia, ao invés disso existem os desertos de Taklamakin e Gobi. No entanto, após várias expedições, tanto exploratórias quanto de alpinistas nessa região de clima árido, subindo os picos branqueados do Monte Everest, Monte K2, Godwin-Austen, também no Kochenjunga, são encontrados incontáveis ossos fósseis de peixes e vida marinha remanescentes de um recife de coral, também fósseis de lírios marinhos espalhados pelos mais altos picos, sendo eles tão abundantes que por vezes foram registrados em fotos por alpinistas que literalmente pisavam e tropeçavam nesses achados arqueológicos. De fato, é um episódio um tanto desconhecido essa parte da história, dessa cadeia de montanhas conhecidas como o poderoso Himalaia, por vezes chamado de Telhado do Mundo, que já foi um dia subaquático, coberto pelo Mar Tétis durante a era mesozoica, e que teve sua separação e posterior choque de massas continentais devido aos eventos geológicos da Deriva Continental: em resumo o que hoje conhecemos como o território da Índia colidiu com a Eurásia, onde permanece até hoje. O Mar de Tétis corresponde ao proto-mediterrâneo. Não é um paralelo tão válido quanto ao mito Hindu, pois aos olhos de um observador de um ou dois milénios atrás, os fósseis à vista testemunhados pelos atuais alpinistas, podem ter levantado a uma errônea ideia de que ali, num passado não tão longínquo, possa ter sido palco de mar ou oceano, dando suporte para a lenda que já existia na região oriunda do povo da ilha divina. Interessante ressaltar que os túneis que supostamente estendiam-se por todo o mundo, segundo os mitos Hindus, são também foco de narrativas mitológicas também por todo o mundo. Uma coisa é certa, devemos manter em mente que os Hindus são, por vezes, extremamente exagerados em criatividade e ultranacionalistas quando o assunto é divindades e alto-exaltação. De qualquer forma, com exageros ou não, sua lenda sobre Agartha culmina com muitas evidências de recentes pesquisas. E a questão que fica é: como mitos sobre o submundo, subterrâneo ou subsolo, de deuses ou pessoas semelhantes a deuses, semideuses, nephelins, heróis ou demônios, são paralelos no comparativo com as lendas mais antigas? Entidades que residem em vastas habitações subterrâneas protegidas de calamidades da superfície aparecem em tradições e culturas em vários continentes? Migrações? Reciclagem mitológica? Eventos análogos? Da África à Ásia e por todas as Américas, traçando suas raízes até o início das civilizações e perpetuadas por homens que, por meio de testemunho ocular, afirmam ter visitado, ou tido contato de alguma forma com essa civilização do plano inferior da Terra. Decifrando Agartha O conceito de Agartha é enganosamente simples: um reino terrestre subterrâneo ligado a cada continente do mundo por meio de uma extensa rede de túneis, artificiais ou não. Uma investigação nada fácil para um tópico tão extenso e arcaico que é tipicamente distorcido com recentes teorias da conspiração e tentativas de misdirection - despistar. Todavia, a base, fonte da pesquisa pode significar um resultado totalmente diferente quando é tomado o rumo certo e sem poluição interativa e virtual de pesquisas rasas da atualidade feitas apenas por resultados do tipo pílulas de buscas na internet. Sim, quanto mais antigo e original o documento, livro ou material, mais confiável é a fonte e menos distorcido é a lenda, a narrativa mitológica, ainda mais se estiver registrado em sua língua original e nada fácil de decifrar. Tudo para que fragmentos de possíveis fatos possam ser peneirados dali. Portanto, a resposta para a possibilidade da realidade de uma possível civilização subterrânea e oculta, que possa existir até os dias de hoje, permanece abrigada em documentos enigmáticos, por vezes apontados como guardados por lhamas budistas e sob os ensinamentos perdidos de um tipo de seita que tem pelo menos 300 anos de idade, o chamado Culto a Agartha. Joseph-Alexandre Saint-Yves d'Alveydre, autor francês de grandes obras, e entre alguns livros de destaque estão, O Arqueômetro, 1910, o precursor de publicações que envolviam Agartha no título, como a obra O Reino de Agartha, 1886/1910. O então, Missão da Índia na Europa de 1886, que tem uma história interessante referente à forma que Saint-Yves trouxe ao conhecimento do mundo ocidental a teoria e mitologia sobre Agartha, e o mundo secreto sob nossos pés. Joseph-Alexandre Saint-Yves d'Alveydre Ele foi um prolixo autor, filosofo e ocultista francês que viveu de 1842 até 1909. Um renomado e reconhecido homem do conhecimento vasto que além de ter a concessão do título de Marquês de Saint-Yves d’Alveydre outorgado pelo próprio Papa da época, ainda, depois de sua morte, amigos fundaram uma instituição, uma sociedade civil, em seu nome: Os Amigos de Saint Yves, a fim de divulgar suas obras e descobertas, inclusive sua mais misterioso fruto escrito foi publicada um ano após seu falecimento. Saint-Yves introduziu a ideia de Agartha para a cultura ocidental, e sob aspecto quase acidental. Hoje ele é tido como uma figura enigmática e quase desconhecida do público em geral, coisa muito diferente quando o assunto não é o autor e sim o tópico em si. Mas no século 19 os escritos e ensinamentos deste respeitado filósofo pavimentou a fundação do que mais tarde seria dado como a tradição esotérica francesa, e isso foi em grande parte devido à sua curiosidade insaciável pelos mistérios do mundo. Talvez um uso indevido de suas constatações fez com que, o que ele comprovou tenha se tornado exotérico, conforme o tempo se passou. Tendo ele adquirido muito conhecimento ao aprender a língua hebraica antiga para fazer uso em sua missão revolucionária de trabalho junto aos judeus, segundo amigos, Saint-Yves demonstrava-se ansioso para aprofundar sua compreensão do mundo e desbloquear mais segredos do que imaginava, tudo por meio da antiga linguagem hebraica e a tradução direta de manuscritos que vinham parar em suas mãos. Com afinco, estava determinado a investigar mais, e para tanto precisava aprender outra língua anciã, e se dedicou a aprender o ancestral sânscrito, língua raiz de todas as línguas indo-europeias modernas. Em 1885 ele contratou um professor, o que mudaria sua vida, e sem saber que mais tarde esse mesmo professor viria a ser um mentor no assunto Agartha, mesmo de forma não intencional. Tal professor se autodenominava Príncipe Harji Sharif, um estudioso suprimido que supostamente teria deixado a Índia após a rebelião indiana de 1857, e se refugiara na Europa seguindo sua vida com uma loja na França, vendendo pássaros e lecionando línguas orientais. Suas verdadeiras origens, no entanto, são nebulosas e há até uma hipótese de que Sharif na verdade era um Afegão, usava um pseudônimo e nova identidade para se esquivar de perseguições. De uma forma ou de outra, seus requintados manuscritos remanescentes encontrados hoje na Biblioteca de Sorbonne em Paris, não deixam dúvida do conteúdo de seu vasto conhecimento e alto padrão intelectual, percebe-se então através desses documentos ele se mostra um homem altamente erudito e instruído no que ele ensinava, e possivelmente membro da nobreza como sempre narrou ser. Harji Sharif Sharif tomou a missão para si de ensinar Saint-Yves, e no início de 1885 uma das primeiras lições que tomaria teve o nome Agartha citado. O que intrigou o aluno que não hesitou em questionar, mas o professor ignorou-o e seguiu com o sânscrito. Tais detalhes estão presentes nos inúmeros cadernos de anotações de Saint’Yves conservadas pelo seu filho adotivo, hoje parte de uma coleção. Inclusive é dali que saiu a primeira lição de sânscrito também encontrado nos registros da biblioteca de Sorbonne: Monsieur Marquis Saint-Yes d’Alveydre Paris de 08/06/1885 pelo professor (no sentido universitário) H. S. Baghwandas da Grande Escola Agarthiana - Agartthian School. Ao questionar Sharif do que se tratava essa Escola Agarthiana, as respostas foram sempre vagas e as lições sobre o sânscrito continuavam. Aparentemente, pelos vários fragmentos de anotações de Saint-Yves sobre Agartha em seus cadernos, ele não se contentou com respostas vagas, e com suas três aulas semanais e dificuldades com a língua, ainda destoou sua atenção ao anotar fragmentos de informações que apareciam durante as aulas e conversas informais com seu professor. Tudo registrado em sânscrito, que posteriormente foram traduzidos. Frases como as abaixo foram encontradas: “A Terra Sagrada de Agartha”. “Como ele pôde partir de Agartha”. “Elementos para ritos Agarthianos para uso apenas de iniciados”. Fica claro nos documentos e publicações que Harji comentou com Saint-Yves por vezes dessa região chamada Agartha e explicou sobre seus comandantes, sobre ser uma terra de grande sabedoria e conhecimento antigo, um lugar protegido do mal externo, entre outros detalhes. Um dos pontos mais intrigante julgados por Saint-Yves e destaque em seu livro foram as 22 Cartas citadas por seu professor. Um tipo de coletânea escrita em Vattanian, ou Vartanian, uma língua morta antiga e um tanto desconhecida até para estudiosos contemporâneos, mas falada por Sharif e escrita fluentemente tal como o seu francês e sânscrito. Coletânea de estudos comparativos e anotações do então estudante e autor Joseph-Alexandre Saint’Yves, 1842 a 1909. Sharif explicou ainda se tratarem de supostos documentos registrando os primórdios da civilização humana, o que teria acontecido precisamente 51.900 anos antes da Era Comum (antes de Cristo), segundo os textos. Época também que teria acontecido “a confusão das línguas”, ou, quando houve a mistura de dialetos e separação entre povos e evolução linguística apartada, o que levou a novos dialetos e escritas. Narrativa que se assemelha muito com a tão conhecida história do mito da Torre de Babel. Segundo as anotações, esses textos, registros e cartas se manteriam sãos e salvos em uma das bibliotecas de Agartha. Saint-Yves teve diversos ensinamentos indiretos sobre Agartha dados por Sharif, e com maestria anotou cada detalhe do que era passado a ele, o que mais tarde compilou tudo em publicações literárias, resultando em dois livros: Mission de l'Inde - Mission de L’Europe En Asie, 1886 – em tradução literal: Missão da Índia - Missão da Europa na Ásia, publicado no Brasil pela editora Madras em 2005. Segundo Saint-Yves uma das entradas para Agartha estaria em algum lugar no raio de cobertura das montanhas do Himalaia, protegido pelo difícil acesso territorial, clima e uma complicada rota até a abertura principal. Esse enorme complexo subterrâneo de cidades e população de milhões seria governado pelo soberano e pontífice conhecido como Brahâtma, e outros dois de posições semelhantes: Mahatma e Mahanga. Os três líderes seriam defensores e guardiões do conhecimento e valores, que asseguram e armazenam tudo em suas bibliotecas de pedra e registros de conhecimento também esculpidos em pilares de rocha, também na língua materna deles, o Vittanian. Os escritos por vezes seriam recompostos: copiados e transcritos, haja vista a durabilidade limitada de certos materiais contra a passagem do tempo. O professor Harji também expõe que em certo tempo Agartha já existiu sobre a superfície, mas se recolheu ao subsolo para proteção do que viria a ser o período Kali-Yuga, e ainda é, o presente ciclo da Idade das Trevas Hindu, o que cronologicamente iniciou em 3.200 aEC, ou 5.200 anos atrás. Um fragmento de informação até interessante por ser cruzado com a lenda Hindu do povo próspero da ilha que desapareceu junto com seu oceano, porém cronologicamente em disparidade. Interessante como certas datas e fatos se confundem com outras lendas. Reciclagem mitológica é uma coisa, mas dezenas de milênios de distância já é abusivo. Ao mesmo tempo, toda a fantasia mitológica tem furos narrativos e significados simbólicos que fazem sentido. Mas os registros de Saint-Yves não param por aí. Ele narra ainda sobre as ideias de tecnologias que Agartha passava em relação ao que poderia estar por vir no desenvolvimento humano sobre a superfície. O que chega a ser intrigante, pois por vezes ele esteve correto em suas previsões, em suas publicações de mais de 100 anos atrás. Derinkuyu, Turquia, cidade subterrânea esculpida em pedra com 15 andares de profundidade, 85m, contendo ventilação, parques, captura de água por rios subterrâneos, plantio, criação de animais, salões comunárias e espaços privativos. Exemplo de adaptação humana na antiguidades de passado, milênios de distância dos dias atuais. Além de registrar e publicar obras contendo adventos tecnológicos futuros à sua época, tal como: ferrovias, iluminação à gás e viagens aéreas (lembrando que o livro foi publicado quase 20 anos antes do primeiro avião do mundo decolar com os Irmãos Wright em dezembro de 1903 e, posteriormente, com o brasileiro Santos Dumont em setembro de 1906), ele surpreende em uma passagem do livro quando descreve em forma de predição algo conhecido hoje com a atual tecnologia de comunicação: fibra ótica. “Caminhos elétricos, não feitos de aço, mas de vidro flexível, que não esgotam imprudentemente as reservas de carbono do planeta. Sem estrutura metálica, e mesmo assim não menos condutivo (propícia à propagação) de que algumas pragas cósmicas” Sabemos que Jules Verne teve o mesmo mérito de predição, porém também é sabido que Verne era um aficionado por feiras de ciências, exposições e um curioso nato, além de prolixo escritor e ótimo autor. E isso dava certa vantagem competitiva para ele e ajuda a construir o mérito de previsões tecnológicas que acerto. Todavia, Saint-Yves não teve passado semelhante, e não é conhecido que tivesse as mesmas paixões que Verne. Não a fontes atuais que expliquem suas inspirações. Fato é, o professor existiu. Ele pode ter sido enganado e maravilhado com um conto mitológico? Sim, claro. Mas as lendas narradas sobre Agartha são coerentes com diversas descobertas posteriores, o que corrobora com outros relatos de mais povos ao redor do mundo. O mito culmina na visão subterrânea que Agartha representando a possibilidade de um povo fugido da luz do dia e perigos da superfície, refugiados no subsolo, no underworld para evitar males que a atmosfera poderia conter: erupções vulcânicas, cinzas tampando o sol, meteoros e colisões, desequilíbrio hídrico e/ou excesso dele, pragas, pestes, e muito mais coisas que podem extinguir qualquer povo humano e varrer civilizações. Nas partes anteriores da matéria já vimos que o homo sapiens é um exemplo de adaptação e versatilidade em sobrevivência. E que maravilhas o “povo da superfície” que desconhece os moradores do submundo poderia inventar ao se depararem com tribos mais avançadas que ele, talvez durante uma exploração após séculos de reclusão e adaptação em cavernas, bolsões, túneis ou moradias artificiais propícias para a sobrevivência de comunidades inteiras? Na próxima parte da matéria exploraremos: O Mais Antigo Mito do Mundo. Por Maik Bárbara

UNDERWORLD – O INFERNO NO CENTRO DA TERRA O PLANETA TERRA QUE NINGUÉM CONHECE, DOS MITOS DO SUBMUNDO AO REAL SUBSOLO: A CONFUSÃO ENTRE INFERNO E SUBTERRÂNEO Sistemas Subterrâneos Naturais, Semi ou Artifíciais *que podem ter dado origem aos mitos e lendas dos mais famosos que temos até hoje BIOSISTEMAS SUBTERRÂNEOS O Planeta Terra que ninguém conhece como realmente ele o é: sob a luz da geologia. É largamente explanado em estudos alheios à historiografia do mundo, porém intimamente ligado, desde as subcamadas abaixo da superfície, passando pela Crosta Continental até chegar no centro da Terra – os mitos se aproveitam das lendas para serem criados, e as lendas nascem em fragmentos das verdades do mundo. Sendo assim, na concepção geral que todos conhecem e vamos apenas revisar, veja: partindo do centro temos a seções divididas pelo Núcleo Interno, cerca de 1.200km de espessura, depois o Núcleo Externo com 2.200km, e então a camada mais espessa, o Manto Interno com seus aproximados 2.885 quilômetros, e logo acima, se comparada às outras divisões, a minúscula camada do Manto Superior, com algo por volta de 650km, e por último à Crosta Terrestre com apenas variáveis 30 quilômetros. Cidade subterrânea de Derinkuyu é uma das inúmeras cidades subterrâneas localizadas na Turquia. Essa em específico está no distrito de Derinkuyu, província de Nevşehir, na antiga região histórica da Capadócia. Até os dias de hoja há duvidas sobre a datação da construção original dessas moradias subterrâneas que chegam a incriveis 85 metros de profundidade e Derinkuyu pode abrir até 20 mil pessoas vivendo lá sem nem mesmo precisar sairem para plantio, necessidades básicas e demais atividades do dia-a-dia. A teoria mais aceita a respeito da interação dessas camadas é que o atrito de rotação e interação do Manto Interno com as demais camadas geram o campo eletromagnético terrestre, isso devido a composição metálica dos Núcleos. O Campo Eletromagnético da Terra garante a integridade e estabilidade atmosférica da troposfera, estratosfera, mesosfera, termosfera e, por último, mas não menos importante, a exosfera. É válido lembrar que são constatações recentes, ainda do final do século XX. Além de proteger a superfície da Terra de violentas rafadas e ondas de explosões/erupções solares, os tão famosos Solar Flares, o campo eletromagnético resguarda o planeta também de radiação cósmica, e até de pequenos objetos do sistema estelar que estamos, e que possam vir a atingir a Terra. Entre os sistemas autossustentáveis que existem pelo mundo um peculiar se destaca no meio geográfico, os biomas. Eles consistem no significado da união das palavras gregas: bio, sendo vida, e oma, igual a proliferação. Em determinados casos de descobertas recentes é verificado que certos biomas geológicos subterrâneos são extremamente autossuficientes a um nível que produziram até vida animal própria ou conservaram algumas espécies da extinção, fazendo que elas existam apenas lá, tal como o caso de cavernas isoladas com águas que reservam alguns tipos de camarões e peixes existentes apenas em seus biomas, ecossistema especial gerado pelo isolamento biológico. Outro exemplo claro sobre bioma subterrâneo de longa data de existência é a caverna Hang Son Doong, no Vietnã. Ela é considerada a maior caverna do mundo, com mais de 200 metros de altura, e vasta extensão. Essa caverna é tão grande que absurdamente tem seu próprio clima, uma floresta, jardins isolados, rios passando dentro e cortando a vista, fósseis de mais de 300 milhões de anos facilmente detectáveis, estalactites e suas opositoras estalagmites, até penhascos apontando para baixo com mais de incríveis 350 metros de profundidade, uma grande muralha lateral interna, um reservatório de pérolas e incríveis nuvens próprias, pairando em seu céu rochoso na parte superior da limitação de pedra. É cercada por túneis que lembram labirintos e muitos visitantes e profissionais experientes relatam que sem a técnica devida, é possível se perder e morrer tentando sair de lá, tamanha a vastidão. Estimasse que ela foi formada cerca de 2.5 milhões de anos atrás. É mais precisamente localizada no Parque Nacional Phong Nha-Ke Bang, a 280 km ao sul de Hanói, a capital vietnamita, e sua entrada está há 80 metros abaixo da superfície, tendo seu acesso apenas através de uma descida por rapel. Enfim, essa é uma mera e fabulosa caverna que tem uma grande entrada aberta para o homem observar, adentrar, explorar, mitificar, imaginar. Extrapolando na especulação: quantos outros passíveis povos podem ter existido e sabido de sua existência? Quantos encontrara sua entrada e tiveram a coração de descer para o submundo? Existiram entradas um pouco mais escusas e escondidas que levar ao acesso dela com menos dificuldade que um rapel de 80 metros de altura? Teria sido ela, ou outros biomas, habitada por algum povo que se refugiou ali e se adaptou a não mais ver o sol? Talvez até deixou pegadas de sua estadia na superfície, porém o que um dia foi fato, passou a lenda e evoluiu a mito. Mas onde mora a relevância aí? Por todo o mundo, mitos e lendas são levantados desde quando a humanidade se vê como desenvolvida, ou seja, segundo os meios de comunicação, publicações e pesquisas mais recentes, por volta de 12 a 6 mil anos atrás. Inicialmente cultuando a natureza e tudo que a cerca, logo em seguida a psique humana desenvolveu o primórdio do que viriam a ser as religiões. Milênios de evolução e começaram a cultuar animais, mas não qualquer um, e sim os mais poderosos do ecossistema que interagiam, os viam como figuras imponentes e como tudo que era desconhecido, era também plausível de divinização intrínseca, assim foi com os animais do topo de suas posições de poder na hierarquia vista pelos humanos. Então evoluindo um pouco mais, e o tempo correndo junto, houve o avança dos credos e a criação de cultos e ritos sagrados transmutando a ideia do poder animal e transferindo-o para os homens e mulheres, fazendo assim com que pessoas pudessem ser divinizadas também, uma vez que detinham o podem cultual do antigo poderoso animal em si e transportam essa ideia para o meio social, transferindo junto o poder daqueles que um dia foram os cultuados, os predadores apex e animais relevantes de honrarias: ou seja, os humanos criaram deuses à sua imagem e semelhança. Podemos ver isso claramente em culturas dos primeiros registros escritos que temos conhecimento, povos mesopotâmicos como os sumérios e acádios, passando pelos antigos egípcios, indo para países asiáticos como na China, atravessando oceanos e observando os povos astecas, maias e incas, e até mesmo as culturas anteriores a esses povos mesoamericanos, cultura essa ainda desconhecida, mas não por completo, já apontam novas pesquisas e testes de DNA nos crânios naturalmente alongados de Paracas. Enfim, essa mitologia criacionista religiosa gera relevantes arquétipos que são inerentes aos seres humanos, mas também deixa lacunas quando a pesquisa se refere a um item em específico, os mitos que envolvem o pós-morte e a busca pelo que virá depois da vida. A inquietação racional sobre o religioso criou mecanismos de proteção mental para lidar com a finitude da criatura, do ser, do ser humano. Filósofos refletem a respeito há eras. Todavia, numa visão um tanto mais palpável e menos arquetípica podemos rastrear pegadas no passado que irão gerar desconforto para aqueles que têm informações limitadas sobre o submundo dos povos antigos em paralelo com a sua própria ideia de local da perdição eterna, o que entendemos hoje por: Inferno. Hoje com discernimento suficiente e tecnologia para rastrear o que há além da toca de coelho que Alice entrou, podemos serrar os punhos e ir para a briga em favor dos novos fatos e descobertas. Pesquisas recentes vêm mostrando que há muito mais sob a superfície e nos espaços ocos da Crosta Terrestre que meras coincidências entre os mitos antigos de distintos povos do planeta: os biomas autossustentáveis em gigantescas cavernas e concavidades rochosas podem ser prova disso. E essa não seria a primeira vez que a ciência mira para o alto, sem rumo, e acaba certeiramente atirando bem no centro do alvo. Michael Mott em seu livro Caverns, Cauldrons, and Concealed Creatures: A Study of Subterranean Mysteries in History, Folklore, and Myth, de 2011, título que sob tradução literal ficaria: Cavernas, Caldeirões e Criaturas Ocultas: Um Estudo de Mistérios Subterrâneos na História, Folclore e Mito. Explora a possibilidade da existência de espécimes altamente peculiares, se não também desenvolvidas, sob nossos pés, nossas casas. Entre eles homo sapiens e vida selvagem, ou até mais que isso. Entretanto, a relação de pesquisas e fatos que ele relata, que são o mais extraordinário e a cereja do bolo para nossas conclusões. Geologicamente, no livro consta os resultados de testes sismológicos feitos na região Mohorovičić do subsolo, ou seja, o ponto de descontinuidade entre a Crosta Terrestre, secção sólida, e o Manto Externo, secção teoricamente liquefeita, descoberto pelas pesquisas dos cientistas Andrija Mohorovičić, Beno Gutenberg e Inge Lehmann. Nesse ponto, a velocidades de ondas sísmicas se alteram, aumentando. Algo que até as pesquisas dos três cientistas do início do século XX não era sabido. Ainda, segundo Alberto Matias, em sua obra Descontinuidade de Gutenberg, 2019, é exatamente nesse ponto que é feita a divisão entre essas duas camadas: 32 a 40km abaixo da superfície terrestre e 5 a 10km sob os oceanos. Apenas em tempos recentes que através da ciência da sismologia que foram encontradas áreas anômalas nessa região peculiar. Dentre as anomalias em especial há algumas que se destacam por serem potenciais biomas autossustentáveis. Com tais varreduras foi possível rastrear espaço ocos mostrando grandes vales, picos dentro desses vales, como se fossem montanhas, áreas com menor densidade que o que a rodeia, ou seja, grandes bolhas geológicas. Territórios de proporções monumentais. Entretanto, há de se ressaltar que algumas dessas regiões são totalmente tomadas por água, isso é detectável devido à densidade rastreada, por vezes o preenchimento é também magma, e os mais interessantes, em vários casos são grandes bolsões de ar, oxigênio. É fato que cavernas e grandes formações de túneis ou minas de sal sobem grandes quantidades de ar para a superfície, um efeito que tem em sua matemática líquidos e água superaquecidos, e estão sempre procurando escapes de pressão acumulada através da crosta. Uma forma bem palpável de entender como esses espaços ocos mantêm suprimento de oxigênio preso ou circulando dentro de si. Essa região teve o nome encurtado para Moho. É uma estrutura que apresenta anomalias de espaços ocos não apenas em locais específicos, mas por todo o planeta. Fato esse que não passa desapercebido das nações. Uma vez que, os Estados Unidos mostra um grande interessa a quaisquer assuntos voltados para esse campo, a geologia, tanto que em seus regimentos e leis de direito de liberdade de expressão há adendos que dão poder pleno ao Estado de intervir e censurar qualquer pesquisa, publicação e/ou estudo voltado para a geologia, o que foi o caso do livro Adão e Eva de 1963. Livro: The Adam and Eve Story, The History of Cataclysms – tradução literal: A História de Adão e Eva – A História do Cataclismo, teoricamente sem potencial ofensivo, foi censurado pela CIA – Central Intelligence Agency, a agência de inteligência dos EUA logo após ser lançado em 1963-65. Em 2019, de acordo com o ato de liberdade de expressão de 2013, a CIA liberou mais de 20 páginas de documentos censurados e secretos, entre eles uma versão toda cortada desse livro. Mott exemplifica sobre os olhos atentos dos países e seus comandantes que já tentaram perfurar a crosta para chegarem até um desses bolsões de ar na região do Moho, onde possivelmente guarda ecossistemas inteiros, milenares, e totalmente separados da interação com o resto do mundo. Como o desconhecido é sempre foco de interesse, uma vez que a regra é clara, o primeiro que descobre também passa a ser o primeiro a explorar os recursos. Ainda segundo o que autor Michael Mott estabelece em seu livro, o interesse é tamanho nessa misteriosa região do Moho, que por vezes alguns países procuraram chegar a esses níveis, e os objetivos poderiam até ser outros, mas à priori seria para aplicações de fins bélicos militares. Ainda narra que houve a tentativa da marinha norte-americana de chegar até essa profundidade, um dos espaços que segundo as varreduras indicavam preenchimento por oxigênio, e o mesmo aconteceu com os russos, e supostamente nenhuma das duas nações tiveram sucesso em chegar até essa subcamada terrestre. Ainda assim, fica claro que muito mais necessita de exploração e pesquisa para descartar quaisquer teorias e mitos de forma totalitária e trata-los com a devida análise aprofundada que merecem. Uma vez que por mais mirabolantes que possam parecer as lendas, os antepassados humanos por vezes se provaram antigos, mas nada primitivos. Na parte 4 dessa série exploraremos UM ESTUDO DE CASO: MITOLOGIA DO MAIOR MITO, entre outros tópicos. Autor: Maik Bárbara FONTES *livros citados no corpo da matéria Caverns, Cauldrons, and Concealed Creatures: A Study of Subterranean Mysteries in History, Folklore, and Myth, Michael Mott, 2011 Ato de Liberdade de Expressão: EUA - Livro censurado pela CIA (ainda tem censura, págians removidas, texto marcado com tarjar pretas para ocultar o texto, mas ainda assim muito interessante): https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP79B00752A000300070001-8.pdf

Significado do Hypatia Derivado do grego ' υπατος (hypatus) que significa "o mais Alta, a suprema" Não existem registros de como seria sua aparência. Hipátia (ca. 350-415), a última grande filósofa, pitagórica Iluminatti, matemática, cientista, astrônoma e pagã do mundo antigo. Nascida na cidade de Alexandria - Egito, Hipátia (ou Hypatia) em 370 EC, era filha do filósofo Theon de Alexandria, cuja vida pouco se sabe sobre ele, porém, sabe-se que ele fez previsões e observações de eclipses solares e lunares em 364, o que mostra que ele estava ativo naquela época, e diz-se que ele viveu durante o reinado do Imperador Romano Teodósio I. IMPORTANTE: ENTENDENDO O ZEITGEIST DA ÉPOCA. Mas, quem foi Teodósio ? Teodósio I foi imperador do Império Romano entre os anos de 378 e 395. Entre os últimos imperadores romanos, é considerado um dos mais importantes. Seu nome completo era Flávio Teodósio. Nasceu em 11 de janeiro de 346 em Cauca (atual Segóvia, na Espanha). Faleceu em Milão, em 17 de janeiro de 395 Principais realizações ocorridas em seu reinado: - Teodósio oficializou o cristianismo, através do Édito de Tessalônica (380), tornando-a única, oficial e obrigatória em todo império. - Em 381, proibiu todos os ritos pagãos (não cristãos). - Dividiu o império em duas partes: Império Romano do Ocidente com capital em Roma e Império Romano do Oriente (Império Bizantino), com capital em Constantinopla. - Na época em que governou, o Império Romano já estava em plena crise. As invasões de povos germânicos (chamados de bárbaros pelos romanos) já estava acontecendo em várias fronteiras e em grande quantidade. - No ano de 392, Teodósio publicou outro edito, cujo objetivo era proibir a adoração pagã e os sacrifícios. - Teodósio convocou o primeiro concílio de Constantinopla, em 381, para condenar as heresias contrárias ao Credo Niceno (que o imperador seguia e era considerado o oficial no império). - Nos últimos anos de seu governo, dedicou-se a elaboração de leis para combater a corrupção, a venda de crianças, a falsificação de moedas e a violência praticada contra escravos. Hipátia era filósofa, astrônoma e matemática neoplatônica fez tantas realizações na literatura e ciência que suplantou todos os filósofos de seu tempo. Havendo sido bem sucedida na escola de Platão e Plotino, ela explicou os princípios de filosofia para os seus ouvintes, muitos deles vindo de lugares distantes para receber seus ensinamentos. Devido ao seu autodomínio e à sua maneira calma, que ela havia adquirido em consequência do cultivo da sua mente, ela aparecia regularmente em público na presença de magistrados. E ela nem se sentia envergonhada por se fazer presente numa reunião de homens, porque devido à sua dignidade e virtude, todos os homens a admiravam. Entre os seus feitos incluem-se o aperfeiçoamento do astrolábio – um instrumento que, mil anos depois, ajudaria os portugueses a conquistar o globo pelos mares, assim como um conjunto de textos nos quais explica, com extraordinária simplicidade, algumas das grandes (e complexas) ideias científicas e filosóficas do classicismo helénico. Dotada de uma oratória capaz de provocar dor de cotovelo a Winston Churchill, tornou-se professora de muitos jovens oriundos de famílias abastadas, e tal era o seu carisma que um dos pupilos apaixonou-se por ela, declarando-se lhe com pompa e circunstância. Ascética e virgem, renunciaria até ao fim da sua vida a qualquer prazer carnal. O seu corpo deveria ser, portanto, da sua exclusiva propriedade. Mas os tempos eram perigosos e o ambiente social, político e religioso era demasiado volátil. A cidade de Alexandria estava prestes a se tornar num fervilhante caldeirão de intolerância entre cristãos, judeus e devotos do politeísmo. Os distúrbios e massacres por motivos religiosos eram o pão nosso de cada dia, com as tradições helenísticas a entrar em franca decadência. Com o passar dos anos, os seus alunos tornaram-se os homens mais poderosos de Alexandria. Um forte testemunho da influência que ainda detinha sobre estes era o fato de os magistrados da cidade recorrerem ao seu aconselhamento antes de tomarem qualquer decisão importante. Aproveitando o caos, uma nova força começou a ganhar cada vez mais poder: o cristianismo. Para entender o contexto desse caótico processo, acesse o meu artigo, Agostinho de Hipona, de Delinquente a Santo e a Bíblia Católica de Mil Anos 👇🏼 https://www.arqueohistoria.com.br/post/agostinho-de-hipona-de-delinquente-a-santo-e-a-b%C3%ADblia-cat%C3%B3lica-de-mil-anos Entendido esse contexto e o ZEITGEIST da época, voltemos ao assunto desse artigo: De um lado, estava o prefeito imperial de Alexandria, Orestes, um cristão tolerante com os demais grupos não-cristãos; de outro, havia o bispo da igreja de Alexandria, chamado Cirilo. O religioso não era nada tolerante, tanto que, logo após assumir seu cargo, fechou à força um grupo cristão considerado herege. Os dois, o prefeito e o bispo, acabaram travando uma grandiosa batalha. Como Hipátia era amiga de Orestes, ela acabou se prejudicando fatalmente por isso. CIRILO MANDOU MATAR HIPATIA E FOI DECLARADO SANTO ( SANTO CIRILO) PELA IGREJA CATÓLICA, DEVIDO AOS SERVIÇOS PRESTADOS AO CRISTIANISMO. Hipátia foi vítima de inveja política que existia por essa altura, uma vez que ela tinha conversas frequentes com Orestes. Foi reportado de um modo calunioso entre a população Cristã de que era ela quem impedia Orestes de se reconciliar com o bispo. Em pleno século IV, uma mulher ter tanto poder nas mãos era único e prevendo dias difíceis, Hipatia decide arregaçar as mangas e usar a sua influência para combater o crescente poder dos intolerantes cristãos. "As fábulas devem ser ensinadas como fábulas, mitos como mitos e milagres, como fantasias poéticas. Ensinar superstições como se fossem verdadeiras é terrível. A mente da criança aceita e acredita nelas, e somente com muita dor, e talvez tragédia, ele pode se livrar delas ao longo dos anos."-- HIPÁTIA DE ALEXANDRIA Nessa frase de Hipátia; ela estava prevendo a escuridão que a humanidade se lançaria após a sua morte. TRAILER FILME: ÀGORA - ALEXANDRIA -- FILME COMPLETO NO FINAL DESSE ARTIGO. Muitas vezes violentos e invariavelmente adversos a que uma mulher lhes dissesse as verdades sem papas na língua, os cristãos de Alexandria eram liderados pelo patriarca Cirilo. Cirilo tentava submeter à sua autoridade junto ao prefeito de Alexandria, Orestes; um antigo aluno de Hipatia que continuava a estar sob a sua influência. Devido a isto, alguns deles apressaram-se no seu zelo feroz e fanático, cujo líder era Pedro o declamador, emboscaram-na enquanto ela voltava para casa, arrastaram-na da sua carruagem, levaram-na para a igreja chamada Caesareum, onde eles a despiram e a mataram usando azulejos [conchas de ostras]. Depois de terem rasgado o seu corpo em pedaços, levaram os seus membros mutilados para um lugar chamado Cinaron, onde eles a queimaram. Este incidente não deixou de trazer vergonha, não só para Cirilo mas para toda a Igreja Alexandrina. Porque certamente nada está mais afastado do espírito do Cristianismo do que a permissão de massacres, lutas e transações deste tipo. Não sabemos o que falaram da Hipátia para que houvesse tanto ódio dos fanáticos cristãos por ela, mas o Bispo John de Nikiu, que viveu algumas centenas de anos depois desses fatos (700 EC.), escreve sobre ela: 👇🏼 "Uma "mulher pagã que fascinou as pessoas da cidade e o Governador através de seus encantamentos". Ou seja, para a Igreja, Hipátia era uma bruxa e como todas as outras mulheres, pelos próximos mil anos que ousaram ser inteligentes, influentes entre o povo e livres-pensadoras, ela teve de ser torturada e queimada. Com o assassinato de Hipátia e dos filósofos, cientistas e sábios da época, incluindo o conhecimento e a sabedoria pagã dos povos europeus, os cristãos conduziram a humanidade à Idade das Trevas, durante toda a Idade Média. A morte de Hipátia em 415 EC, marcou o fim de uma era de racionalidade e conhecimento e a entrada da humanidade na chamada “Idade das trevas”. Vamos entender !! 👇🏼 CENAS FORTES: A MORTE DE HIPATIA. A ciência iria emudecer até ao Renascimento e a voz emancipada das mulheres por muito mais tempo, todavia, no século XVI, o pintor renascentista Rafael decidiu vingar o seu assassínio de forma bem peculiar. Enquanto ornamentava o teto da sumptuosa biblioteca pessoal do Papa Júlio II, o mestre de Florença ousa pintar um fresco no qual Hypatia surge em posição central, por baixo das figuras de Platão e Aristóteles. Como seria de prever, o Sumo Pontífice odiou a ideia e proibiu que a imagem aparecesse. No entanto, Rafael desobedeceu e sorrateiramente, introduziu Hipatia na pintura, disfarçando-a noutra personagem. No fim, o destino tornou-se em ironia, pois apesar ter sido condenada à morte por um patriarca cristão, a sua imagem observa até hoje, com um olhar direto e altivo, os líderes da igreja católica. Seguem imagens abaixo: A BIBLIOTECA DE ALEXANDRIA E HIPATIA, POR CARL SAGAN Nos tempos antigos, a palavra museu normalmente se referia a um estabelecimento religioso, um templo para a adoração das musas; a criação de Ptolomeu era um templo figurativo para as musas, um lugar para cultivar as artes que elas simbolizavam. Era uma versão antiga de um grupo de reflexão: os membros, compostos por escritores, poetas, cientistas e estudiosos, eram nomeados pelos Ptolomeus de forma vitalícia e gozavam de um belo salário, isenção de impostos (um privilégio significativo no reino ptolomaico), hospedagem gratuita e alimentação. Não havia perigo de esgotamento de recursos, já que a instituição possuía uma verba concedida por Ptolomeu I quando ele a criou. EXTRA: A ALEXANDRIA DE HOJE, DO FAROL A RECONSTRUÇÃO DA BIBLIOTECA BONUS - FILME ÁGORA-- ALEXANDRIA ÀGORA, com o título “ALEXANDRIA” em versão brasileira, é um filme espanhol, lançado em 09 de Outubro de 2009, dirigido por Alejandro Amenábar e tendo como elenco principal Rachel Weisz e Max Minghella. SINÓPSE: O filme tem como inspiração na vida de Hipátia, que foi uma filosofa, matemática e astrônoma, ela é personagem principal e representa uma figura revolucionária para a época, principalmente por ser mulher e estar a frente da educação de homens. Em diversas cenas mostra Hipátia na Biblioteca de Alexandria com seus rolos de papiros, onde se guardavam o conhecimento da época. Ágora nos leva a idealizar o que pode ter sido a Biblioteca de Alexandria, que se passa no Egito tomado pelos romanos, quando a cidade está vivendo um período agitado em torno de ideias religiosas, avanço do cristianismo, a relação com judeus ortodoxos, e o envolvimento com a política e a ciência. Para bibliotecários e futuros bibliotecários o filme serve de inspiração e curiosidade, já que a Biblioteca de Alexandria foi a maior da antiguidade e por isso pode ser considerada a mais famosa da história. CURIOSIDADES: Quem foi a primeira filósofa mulher? Temistocleia (o nome é muitas vezes soletrado como Themistokleia) foi uma profetisa de Delfos, um dos mais importantes oráculos da Antiguidade grega. De acordo com as fontes sobreviventes, ela é considerada a mestre de Pitágoras, além da possibilidade de ter sido sua irmã. Depois de Pitágoras ter criado o termo filosofia, que lhe valeu o título de "pai da filosofia", ela tornou-se a primeira mulher na história à qual o termo "filósofa" foi aplicado. Segundo o filósofo Aristoxenos foi a grande mestra de Pitágoras, introduzindo-o aos princípios da ética. Não existem registros de como seria sua aparência. NOTA: Em relação ao filme, é mostrado como Hipátia questionava o sistema ptolomaico e as suas falhas, em especial, criticando os epiciclos do sistema geocêntrico. Ao longo de sua vida ela foi construindo a ideia de que o movimento das estrelas em torno da Terra poderia ser uma ilusão causada pelo movimento da Terra em torno do Sol, tal como havia sugerido o antigo astrônomo grego Aristarco de Samos 250 EC. No filme, Hipátia faz menção também ao cone de Apolônio, um modelo utilizado no ensino das seções cônicas, conforme apresentadas no trabalho do geômetra Apolônio de Perga. Geralmente o cone é feito em madeira, e passa por 4 seções, mostrando nas faces destas seções o círculo, a elipse, a parábola e a hipérbole em cada uma das suas peças. Cone de Apolônio No filme, Hipátia faz um experimento interessante: sugere que um de seus companheiros solte um saco de areia do topo do mastro de um barco em movimento e mostra a Orestes que o saco cai rente ao mastro e não em uma distância maior como supunha a crítica dos geocentristas ao modelo heliocêntrico. Desta forma ela começa a suspeitar sobre os movimentos das estrelas em uma noite, e que a Terra poderia ser somente mais um planeta em torno do Sol. O movimento das estrelas e dos planetas em torno da Terra era aparente, ou seja, refere-se ao deslocamento de um corpo em relação a um sistema de referência em movimento também. Hipátia então começa a considerar o tamanho do Sol em relação às estações do ano e como pareciam mais próximos ou mais distantes da Terra. Para ela, o Sol precisaria ocupar duas posições distintas para que todas essas variáveis fizessem sentido e explicassem as observações. Então, no filme, em uma noite tem uma epifania junto a seu ajudante Aspásio considerando o cone de Apolônio e descreve a orbita da Terra como uma elipse e não um círculo perfeito. Desta forma o Sol estaria posicionado de forma diferenciada no Sistema Solar e explicaria toda a mecânica da translação. Hipátia descreve, então, com dignidade o que Johanes Kepler foi re-descobrir mais de 1.200 anos depois. MENSAGEM: Ex Uno Omnia - All Things Are From One "EX UNO OMNIA - "A menos que você se faça igual a Deus, você não o compreenderá. Cresça para uma imensidão imensurável, supere todo o seu corpo, supere todo o tempo, torne-se eternidade e você entenderá a Deus. Sabendo que nada é impossível para você, considere-se imortal e capaz de entender a tudo, toda a arte, todo aprendizado, o temperamento de todo ser vivo. Atinja a maior altura e a maior profundidade. Colete em si todas as sensações do que foi feito de fogo e água, do seco e molhado, esteja em todo lugar ao mesmo tempo no interior, no mar, no céu, e quem ainda não nasceu, esteja no ventre, seja jovem, velho, morto, além da morte. E, quando você entender tudo isso de uma só vez, tempos, lugares, coisas, qualidades e quantidades, poderá entender a mente de Deus." Adaptado do Mind to Hermes (Corpus Hermeticum Treatise XI) ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Importante vídeo da Professora Mc Pereda para entender o contexto da História que se sucedeu pós era de Hipatia. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ E ai, pessoal? Gostaram desse artigo? Deixe seu like e Instagram e Facebook ArqueoHistória >>> Instagram Facebook. Minha pagina no Instagram -- Aletheia Ágora em http://instagram/aletheia_agora Obrigado pela leitura e até o próximo POST Um abraço FLAVIO AMATTI FILHO https://www.instagram.com/aletheia_agora/ Bibliografia, Fontes e Referencias: Casson, L. Libraries in the Ancient World. Yale University Press, 2002. Deakin, M. A. B. Hypatia of Alexandria. Prometheus Books, 2007. Dzielska, M. Hypatia of Alexandria. Harvard University Press, 1996. Great Philosophers: HypatiaAccessed 1 Dec 2016. Slatkin, W. Women Artists in History. Pearson, 2000. The Martyrdom of Hypatia of Alexandria by M. M. Mangasaria https://takebackhalloween.org/hypatia/ Revista Nova Acrópole Hypatia of Alexandria (com link (ligação) para o verbete sobre Hipátia, na enciclopédia bizantina "Suda") (em inglês). A História da Matemática - Hypatia John M. 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CIENTISTAS OBTIVERAM OS PRIMEIROS DADOS GENÉTICOS DE INDIVÍDUOS HUMANOS PALEOLÍTICOS NO TERRITÓRIO DA GRÃ-BRETANHA E O DNA HUMANO MAIS ANTIGO DAS ILHAS BRITÂNICAS ATÉ ENTÃO DESCOBERTOS, INDICANDO QUE O REINO UNIDO FOI RECOLONIZADO POR DUAS POPULAÇÕES DISTINTAS APÓS A ÚLTIMA IDADE DO GELO. Pesquisadores do Museu de História Natural da University College London (UCL) e do Francis Crick Institute obtiveram amostras de DNA dos restos mortais de um indivíduo na Caverna de Gough, em Somerset, e de um indivíduo encontrado no sítio da Caverna de Kendrick, no norte do País de Gales. O primeiro grupo parece ser o mesmo povo que criou as ferramentas de pedra magdalenianas, uma cultura conhecida também pela arte rupestre icônica e artefatos de osso, e também foi o primeiro grupo a se expandir para o noroeste da Europa há cerca de 16.000 anos, aproximadamente 5.000 anos antes do fim do evento do Young Dryas no final da era do gelo. O segundo grupo apareceu no noroeste da Europa cerca de 2.000 anos depois e é conhecido como “caçadores-coletores ocidentais”. Eles parecem ter suas origens ancestrais no Oriente Próximo. Como a Grã-Bretanha fica no extremo noroeste do continente, é o fim da linha para essas migrações humanas, esse grupo acabou se estabelecendo lá oa fim de um movimento migratório ou de cobertura de território. Nós realmente queríamos saber mais sobre quem poderiam ter sido essas populações primitivas na Grã-Bretanha. Destaca a Dra. Selina Brace, pesquisadora principal do Museu. Sabíamos de nosso trabalho anterior, incluindo o estudo do Cheddar Man, que os caçadores-coletores ocidentais estavam na Grã-Bretanha por volta de 10.500 anos BP, mas não sabíamos quando eles chegaram pela primeira vez na Grã-Bretanha, e se esta era a única população que estava presente. “O período que nos interessou, de 20 a 10.000 anos atrás, faz parte do Paleolítico – a Idade da Pedra Antiga. Este é um período de tempo importante para o meio ambiente na Grã-Bretanha, pois deve ter havido aquecimento climático significativo, aumento na quantidade de floresta e mudanças no tipo de animais disponíveis para caça”, relatou Sophy Charlton, professor de Bioarqueologia no Universidade de York. “Existem muito poucos restos humanos desta idade na Grã-Bretanha; talvez cerca de uma dúzia de indivíduos de seis locais. Observamos dois desses indivíduos paleolíticos – um da Gough's Cave em Somerset e o outro da Kendrick's Cave no norte do País de Gales.” “O indivíduo de Gough's Cave morreu há cerca de 15.000 anos, e seu DNA indica que seus ancestrais fizeram parte da migração inicial para o noroeste da Europa”, propoe o professor Ian Barnes, do Museu. “Por outro lado, o indivíduo da Caverna de Kendrick é de um período posterior, cerca de 13.500 anos atrás, e sua ascendência é do grupo de caçadores-coletores ocidentais”. Além disso, o estudo descobriu que essas populações não eram apenas geneticamente diferentes, mas também culturalmente distintas. “As análises químicas dos ossos mostraram que os indivíduos da Caverna de Kendrick comiam muitos alimentos marinhos e de água doce, incluindo grandes mamíferos marinhos. Os humanos na Gough's Cave, no entanto, não mostraram nenhuma evidência de comer alimentos marinhos e de água doce, e se alimentavam principalmente de herbívoros terrestres, tal como veados, bovídeos (como o gado selvagem chamado auroque) e cavalos”, disse o Dr. Rhiannon Stevens, Professor Associado de Ciências Arqueológicas no Instituto de Arqueologia da UCL. Suas práticas mortuárias também diferiam. Não foram encontrados ossos de animais mostrando evidências de serem comidos por humanos na Caverna de Kendrick, indicando que a caverna foi usada como local de sepultamento por seus ocupantes. Ossos de animais encontrados incluíam itens de arte portáteis, como uma mandíbula de cavalo decorada. Em contraste, ossos de animais e humanos encontrados na Caverna de Gough mostraram modificações humanas significativas, incluindo crânios humanos que foram modificados em “copos de caveira” e interpretados como evidência de canibalismo ritualístico. “Encontrar os dois ancestrais tão próximos no tempo na Grã-Bretanha, com apenas um milênio de diferença, está aumentando a imagem emergente da Europa paleolítica, que é uma população dinâmica e em mudança”, diz Mateja Hajdinjak, pesquisador de pós-doutorado no Instituto Francis Crick. O estudo mostra que é possível obter informações genéticas úteis de alguns dos materiais esqueléticos humanos mais antigos da Grã-Bretanha. Essas sequências do genoma agora representam o capítulo mais antigo da história genética da Grã-Bretanha, mas o DNA e as proteínas antigas prometem nos levar ainda mais longe. declarao Dr. Pontus Skoglund, líder do grupo no Francis Crick Institute. Mais um fragmento da paleoantropologia para trastrear o passado dos passos da humanidade para a civilização e organização social... sem saltos evolutivos bruscos. FONTES Housley, R. A., Gamble, C. S., Street, M. & Pettitt, P. Radiocarbon evidence for the late glacial human recolonisation of Northern Europe. Proc. Prehist. Soc. 63, 25–54 (1997). Blockley, S. P. E., Donahue, R. E. & Pollard, A. M. Radiocarbon calibration and Late Glacial occupation in northwest Europe. Antiquity 74, 112–119 (2000). Terberger, T., Barton, N. & Street, M. in Humans, Environment and Chronology of the Late Glacial of the North European Plain (eds Street, M. et al.) 189–207 (Romisch-Germanisches Zentralmuseum, 2009). Miller, R. 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A grande maioria das pessoas conhece as famosas histórias bíblicas, o que faz do cristianismo a maior religião vigente do mundo atual. Mas será que os textos bíblicos são amparados por algum tipo de evidência, seja arqueológica ou historiográfica? Esta é a segunda parte do artigo "REVISIONISMO BÍBLICO, CORROBORAÇÕES E CONTRADIÇÕES", parar estar contextualizado(a) sobre o assunto, leia a primeira parte: "Sendo assim, a frase “Abraão, o hebreu” (Gn. XIV, 13) se trata de um acréscimo posterior, que de forma alguma pode ser considerado original. Aliás, todas a passagens que mencionam as façanhas de Abraão são passíveis de dúvida, e é possível que muitos desses textos sejam alegorias extrapoladas, com origens em histórias de outros povos mais antigos, como já demonstramos aqui. Usaremos como exemplo apenas a guerra dos quatros reis contra as cinco cidades do Vale de Sidim, ao extremo sul do mar morto." Último parágrafo da parte I Acontece que historicamente, tal fato se mostra impossível, uma vez que, ao que se sabe, ao longo daquele período, Elam jamais se envolveu em campanha militar tão distante ao sul, por consequência disso, a passagem envolvendo Abraão e Elam nessas terras é passível de dúvida. É bem provável que o autor dessa história tenha se baseado em textos assírio-babilônicos, que falam de batalhas naquelas distantes terras, porém, pareceu tentador aos redatores bíblicos fazer de Abraão também um grande herói e chefe militar. Então, quem realmente eram Abraão e os pastores bíblicos descritos como vivendo em tendas, cavando poços, e criando carneiros e cabras? Bom, inúmeras tribos beduínas continuam com esse mesmo estilo de vida até os dias de hoje. Essas tribos percorrem todo o deserto, passando próximo à costa e adentrando no deserto novamente, tudo exatamente como era feito nos tempos bíblicos, tendo poucas diferenças, como alguns animais em questão e os nomes dos locais, que mudaram ao longo dos milênios. Um ponto interessante é que essas tribos não utilizavam camelos como as atuais. Os pesquisadores teorizam que isso acontecia por conta do camelo ainda não ser domesticando em grandes números como é hoje. Talvez fossem utilizados para propósitos diferentes, ou talvez ainda não houvesse alguma “utilidade” aparente, tendo em vista que burros e jumentos domesticados já existiam em números bem maiores e eram relativamente mais fáceis de se lidar. Antigos textos egípcios descrevem algumas caravanas de “estrangeiros” como tendo até 800 jumentos, porém, o número de jumentos para uma caravana normal, raramente excedia 200, como nos dizem os textos da já citada cidade de Mari. Os Habiru/Ibrim, portanto, não eram grandes caravaneiros, mas sim, criadores de rebanhos, que utilizavam o jumento como meio de transporte. Na realidade, ao que se sabe, essas “tribos do deserto” já estavam em via de se tornar sedentárias por força de sua atividade da criação de carneiros e cabras, que os obrigavam a buscar pastagens e terras mais férteis, pois carneiros e cabras não sobrevivem no deserto, como sabemos. Os textos de Mari também descrevem contratos datados da época em questão entre camponeses e pastores para a utilização temporária de alguns campos, o que acabou permitindo que os habiru começassem a cultivar, enquanto seus rebanhos pastavam. A própria bíblia afirma que eles o faziam: (Gn. XXVI, 12) “Enquanto o rebanho caminha, Isac semeia e colhe o grão”. Segundo os textos bíblicos, a tribo de Abraão seguia um modelo patriarcal, o que era normal naquele tipo de estilo de vida, como é até hoje entre as tribos de beduínos atuais. Não se sabe se as tribos de seminômades estavam divididas apenas em clãs independentes de sangue, porém, é certo que os laços de sangue tinham grande importância no modo de vida deles. Quando uma tribo crescia de mais, ela se dividia, e cada uma das duas partes seguia à procura de novas terras e pastagens para seus animais. O fato citado acima nos explica o porquê era comum que duas ou mais tribos diferentes reivindicassem um mesmo ancestral, o motivo é obvio, isso acontecia porque elas realmente tinham aquele ancestral em comum há muito tempo atrás, mas com o passar dos anos e o crescimento dessa tribo principal, foi ocorrendo essa divisão e consequentemente subdivisões entre essas tribos já divididas. Pelo que sabemos sobre Abraão e sua tribo, eles veneravam o deus EL, que era a divindade suprema dos Cananeus, considerado o criador do mundo e de todas as criaturas que nele habitam. Esse deus era associado a uma força poderosa simbolizada as vezes por um touro dourado, as vezes por um homem sentado, trajando um longo chapéu pontudo. Não era o deus único, porém, era um tipo rei dos deuses locais, que embora não se envolvesse nos assuntos dos homens, merecia ser adorado e invocado. Pastor, caravaneiro, sacerdote de uma grande cidade, dentre outras. Todas esas "personalidades" provém de hipóteses não comprovadas sobre a vida de Abraão. Nesse sentido, teorizemos em cima das evidências que são encontradas e apresentadas, como foi feito neste capitulo, não em cima de misticismo ou narrativas que se encontram apenas nos textos de uma única fonte. SODOMA E GOMORRA O próximo ponto que iremos analisar é o da destruição das cidades de Sodoma e Gomorra. O texto bíblico nos conta que Abraão e seu grupo haviam estado no Egito no decurso de suas “peregrinações”, isto é, na parte oriental do Nilo, lugar para onde os nômades da época se dirigiam com frequência à procura de pastagens para seus animais, como já citado. Segundo o trecho descrito em (Gn. XII, 10), Abraão e seu clã teriam ido ao Egito para ficar algum tempo, pois a fome estava assolando seu povo e as pastagens estavam difíceis de se encontrar. Não sabemos ao certo quanto tempo Abraão e os seus ficaram no Egito, mas podemos supor que foi uma estadia bem prolongada, pois ao retornarem do Egito, sua tribo tinha se tornado bem mais numerosa e por esse motivo, teve que ser dividida, o que como já citamos, era normal de se acontecer com as tribos de nômades da época. O texto conta que desentendimentos começaram a ocorrer entre os pastores de Abraão e Ló (sobrinho de Abraão), então os dois teriam conversado e decidido seguir em rumos diferentes, no intuito de acabar com as brigas que não eram bem vistas, principalmente tendo em vista que todos eram praticamente da mesma família. Com a divisão da tribo, Abraão continuou sendo o patriarca da sua, enquanto Ló assumia o posto de patriarca da nova tribo, formada pela recém divisão. Após a conversa dos dois patriarcas, Ló e sua tribo deixam Abraão e dirigem-se para o rico vale do Jordão, próximo ao Mar Morto, como podemos ler em (Gn. XIII, 6-9). Após algum tempo caminhando, Ló e sua tribo chegam à cidade de Sodoma, situada numa fértil planície do Vale de Sidim, conhecida pelos gregos antigos como Pentápole. Segundo os textos bíblicos, a planície em questão era tão grande que haviam cinco cidades em seu território, as cidades de Sodoma, Gomorra, Adama, Zeboim e Zoar. A história continua por um tempo, até que é dito que as cidades (Sodoma e Gomorra) e seus habitantes foram destruídos por deus por conta de seus pecados e práticas imorais, dentre os quais, a tentativa de estupro a dois “anjos do Senhor”. Deus teria destruído as cidades com fogo e enxofre (Gn. XVIII e XIX, 24 e 28) “Então o senhor fez cair sobre Sodoma e Gomorra uma chuva de enxofre e de fogo...Ele destruiu as cidades e a vegetação do solo... Ló viu subir da terra uma fuma fumaça semelhante à de uma fornalha”. Perceba que no trecho acima, o redator bíblico parece tentar explicar à sua maneira um fenômeno cuja lembrança lhe foi transmitida pela tradição. Esse evento, atribuído pelo redator à vingança do senhor, pode realmente ter acontecido, porém, de maneira diferente, como explicaremos a seguir. Estudados por geólogos, tanto o solo da região quanto o Mar Morto apresentaram certas peculiaridades que podem nos dar uma dica bastante certeira sobre o que realmente aconteceu no local, naquela época. Em 1951, o historiador, arqueólogo e geólogo americano Jack Finegan, publicou o resultado de seus estudos sobre a região, revelando que o solo era de origem vulcânica, bem como que o Mar Morto conta com um enorme depósito de gases naturais, situados abaixo do leito do mar, e que avançam por baixo de grande parte do deserto. Finegan então, afirma que a fissura na qual se situa a região em questão foi e é sujeita à violentos terremotos. O estudioso não parou por aí, em seu estudo ele também comprova que os resultados demonstram que por volta do século XIX a.e.c., um grande terremoto havia provocado uma depressão violentíssima em toda a planície de Sidim, acompanhada de um grande desprendimento de gases, como enxofre e outros, e também de uma ou mais erupções vulcânicas. Era exatamente nessa planície que se localizavam as cidades, como já citado. Estaria assim, devidamente explicada a descrição feita nos textos bíblicos sobre o fogo, enxofre e a “fumaça de fornalha” que subia alto no céu. Há também arqueólogos que defendem a tese de que as referidas cidades subsistem com outras designações a Sudeste do Mar Morto. Outros pesquisadores sustentam que um meteoro atingiu as cidades, devastando-as totalmente sem deixar qualquer vestígio. Também existem outros que acreditam na veracidade do relato bíblico, e inclusive, outros que acreditam que alienígenas destruíram as cidades com suas armas tecnológicas, e por fim, os que defendem que as cidades jamais existiram de verdade. Bom, o verdadeiro motivo do possível cataclismo ainda não nos é sabido, podemos apenas teorizar de acordo com as evidências que encontramos. Fato é que ao redator bíblico, bastou a simplicidade para explicar esse evento, sendo interpretado como a ira de deus, a “cólera de Yahwé”. Independentemente de como tenha sido o cataclismo de Sodoma e Gomorra, de certa não partiu da vingança de um deus ou de naves alienígenas, mas sim, ocorreu devido à eventos naturais que já aconteciam na terra antes dessa época, acontecem nos dias atuais, e sem sombra de dúvidas, sempre irão acontecer. Quanto à passagem da mulher de Ló, que ao olhar para trás foi “petrificada”, virando uma estátua de sal (Gn, XIX, 26), provavelmente é fruto da mesma mente criativa que atribuiu a destruição das cidades à ira de deus. Teólogos entendem essa passagem como uma explicação poética, fazendo alusão a curiosidade feminina, onde o redator bíblico exalta o poder de seu deus, ao mesmo tempo que relata o comportamento “curioso” das mulheres da época. Isso também acabava servindo de explicação para as curiosas formações salinas que a região possui, que hoje em dia são muito bem explicadas, mas na época em questão, não. DAVI – MATADOR DE GIGANTES Davi, que também foi um importante personagem bíblico, conhecido por ser o pai de Salomão e também por derrotar Golias de Gat, o gigante filisteu, tem uma história bastante peculiar. A data de existência de David pode ser determinada entre 1040-970 a.e.c., tendo reinado em Judá entre aproximadamente 1010-1003 a.e.c. e sobre todo o Reino Unificado de Israel entre 1003-970 a.e.c. Davi também era um pastor, assim como Abraão, porém, chamou atenção do rei Saul, o primeiro rei de Israel, pois tocava muito bem a cítara, que é um tipo de harpa com o corpo mais arredondado. Ele era loiro, conforme nos diz o livro de (Sam. XVI, 12), portanto, não poderia ser israelita. Pesquisadores acreditam que Davi era na verdade, um cananeu errante adepto da religião de Yahwe. Davi então teria sido convidado a tocar para Saul, para distrai-lo e acalma-lo, como a bíblia cita em (Sam. XVI, 23). Após algum tempo trabalhando como musico para o rei Saul, Davi acaba se tornando genro do mesmo e consequentemente ganha mais status e respeito. Pouco tempo depois situa-se o célebre episódio da luta de Daví contra Golías, o gigante filisteu (Sam. XVII). Sobre real tamanho de Golias, temos apenas as descrições bíblicas para nos basearmos, que diz que ele teria seis côvados e um palmo, equivalente a aproximadamente 2,83 metros de altura. De qualquer jeito, seu tamanho pouco importa para os objetivos deste artigo. Davi teria vencido Golias ao se utilizar de uma funda, tipo de arma antigo, bastante usado na época em questão. A funda é uma arma de arremesso constituída por uma corda dobrada, onde no centro é colocado o objeto que se deseja lançar, girando-o e liberando-o em alta velocidade na direção do alvo. Acontece que atualmente existem três teorias para a interpretação dessa passagem, as quais analisaremos agora. 1 – A primeira é simples, consiste na afirmativa de que o próprio Davi teria realmente abatido Golias, como nos diz o livro de (Sam. XVII), utilizando-se da funda como já citamos, e seria realmente o detentor dessa tão famosa façanha. Encerraremos a Parte II deste estudo por aqui, na próxima semana, traremos a Parte III, que encerrará o artigo! Obrigado á todos que leram, espero que gostem! (Não apresentaremos bibliografia nesta parte II, pois a bibliografia completa virá ao final do texto na parte III.) Já ouviu falar da tão famosa "Bolsa" Anunnaki? Quer saber o que ela realmente era e representava? Para saber mais, adquira meu e-book em: Conheça minha página @Contextologia no Instagram, onde compartilho minhas pesquisas e artigos na área da História, Arqueologia, Filologia e outros.

A grande maioria das pessoas conhece as famosas histórias bíblicas, o que faz do cristianismo a maior religião vigente do mundo atual. Mas será que os textos bíblicos são amparados por algum tipo de evidência, seja arqueológica ou historiográfica? É o que descobriremos no decorrer deste estudo. Existem milhares de pesquisas relacionadas aos textos bíblicos, são livros, teses, artigos e outros tipos de estudos, porém, são pouco conhecidos, passando despercebidos, seja por falta de interesse, dogmas religiosos ou outros motivos. Este artigo tem como objetivo chamar atenção para os estudos de diversos historiadores, arqueólogos e pesquisadores como Louis F. Nussbaum, Samuel N. Kramer, Eleazar L. Sukenik, Leonard Woodley, e outros, que nos últimos séculos dedicaram sua vida a essas pesquisas, que voluntaria ou involuntariamente, acabaram por comprovar ou invalidar alguns pontos descritos na Bíblia Cristã. Não é interesse do autor desrespeitar ou atacar a fé ou religião de qualquer grupo, este estudo tem o simples e claro objetivo de analisar alguns pontos já discutidos por outros pesquisadores, bem como apresentar suas pesquisas totalmente embasadas. QUESTIONAMENTO Devemos começar este estudo entendo o porquê de sua necessidade, e para isso precisamos lembrar que até o século XVIII, não se questionava a Bíblia. Quem se quer ousasse o simples ato de interpretar de outra forma o que se tinha como palavra de deus, seria taxado de herege, pagão e provavelmente seria perseguido e caçado até a morte. Na época, o mais que era permitido discutir eram algumas datas, porém jamais a veracidade e confiabilidade dos textos. Tudo o que era relatado pelos textos bíblicos era aceito de boa-fé e encarado como a mais pura expressão da verdade. Isso acabava envolvendo as pessoas em uma religião tão rígida, que o resultado era fieis amedrontados, indivíduos “cegos” quanto a outros aspectos da história. Aproximadamente no final do século XVIII, ocorre um grande aumento da curiosidade e consequentemente do interesse pelo passado da humanidade. As pesquisas começaram sobretudo, tentando provar que os antigos tinham conhecido a idade do ouro. Com isso surge um grande interesse pela história dos gregos e romanos, que seriam os pilares da civilização ocidental, em seguida cresce o interesse pelo Egito, que fascinava os exploradores devido à grande quantidade de ouro encontrado sob as tumbas e templos do país dos Faraós. Finalmente, chega-se aos países do oriente médio, com a descrição das antigas cidades de BaalBeck (1757) e Palmira (1753), situadas no Líbano e na Síria, respectivamente. A partir disso, historiadores e exploradores de todo o mundo começam a se interessar pelo estudo dos lugares citados na bíblia. A fase das verdadeiras conquistas arqueológicas ligadas a bíblia vem com a descoberta da cidade de Petra (Raqmu), localizada no sul da Jordânia, pelo explorador suíço Johan Ludwig Burckhardt, em 1812. Mais ou menos na metade do século XIX, se iniciam as descobertas e escavações de algumas cidades babilônicas, o que desencadeia de vez por todas as escavações em praticamente todo o oriente médio. A partir daí vem-se descobrindo novas cidades, templos, aldeias e outros tipos de descobertas arqueológicas, algumas, caminhando de mãos dadas com a bíblia, outras, batendo de frente com ela. Certo é que, comparando com o século XVIII, os tempos mudaram bastante. Hoje em dia podemos questionar os textos bíblicos, pois já se somam milhares de descobertas e estudos que podem ser usados para elucidar a veracidade dos fatos descritos. É claro que ainda hoje existem muitas pessoas mal informadas, que mesmo conhecendo a bíblia versículo por versículo, não conseguem identificar as mais claras contradições e desinformações constantes em alguns textos. Por isso é urgente que nos interessemos pela veracidade do que nos é passado como verdade real desde pequenos. Por isso é crucial que contextualizemos os textos antigos, sejam eles bíblicos ou de qualquer fonte, para que possamos saber, ou pelo menos tentar discernir o que foi real, fictício, "copiado" e alterado. GÊNESIS – O PRINCÍPIO Gênesis, do grego (Γένεσις,) "origem", "princípio", é o primeiro livroBíblia cristã, antecede o Livro do Êxodo, fazendo parte dos 5 livros do Pentateuco. Gênesis é o nome dado pela Septuaginta ao primeiro destes livros, ao passo que seu título hebraico é Bereshit (no princípio). O Livro Narra a visão desde a criação do mundo na perspectiva “hebraica”, até à fixação deste povo no Egito, através da história de José. Como sabemos, o Gênesis (Gn) se inicia com a narrativa do mito da criação do homem, dos animais e do mundo. A primeira versão do Gênesis foi acrescentado aos textos bíblicos entre 586 e 538 a.e.c., mais ou menos na época do exílio na babilônico. Nesta época, os religiosos tentaram reunir diversas tradições e crenças pertencentes as tribos de Israel, bem como realçar a unicidade de seu Deus. Seguindo esse contexto, nada mais óbvio do que começar pelo início, ou seja, a criação de tudo. Acontece que independentemente de sua origem, a criação de “tudo” estava tão distante, que nenhum homem poderia ter lembranças dela, motivo pelo qual os redatores desses textos foram forçados a recorrerem a tradições impossíveis de serem verificadas, porém, estabelecidas de maneira tão forte na mente dos homens da época, que acabariam sendo consideradas "sagradas". Sendo assim, esse compilado de tradições e crenças, agora na forma escrita, culminam num relato que segundo historiadores e filólogos modernos, apresenta algumas passagens contraditórias ou com indícios de terem sido narradas por várias fontes distintas. Os livros são geralmente descritos na hipótese documental como se baseando em quatro fontes, entendidas como escolas literárias, e não indivíduos: a fonte jeovista ou javista, a fonte eloísta, (que atualmente são entendidas como uma só), a fonte sacerdotal e a fonte deuteronomista. Ainda há discussões sobre a real interação desta última na época, motivo pelo qual utilizaremos apenas três, a sacerdotal, e Jeovista e Eloísta. Ao longo deste estudo você vai perceber que essas três fontes estão embaralhadas ao decorrer da versão bíblica, o que pode dificultar a identificação, porém, tentaremos pontuar bem para facilitar a compreensão do leitor. Se analisarmos a bíblia com atenção, podemos logo atribuir uma origem posterior a uma dessas fontes, sendo esta a fonte sacerdotal, que demonstra peculiaridades em seu estilo, como a preocupação exagerada com classificações, aspecto teológico exagerado, vocabulário sacerdotal e outros. Historiadores e pesquisadores atribuem sua confecção à meados do século III a.e.c. Já as outras fontes utilizadas, nos parecem um pouco mais antigas, com sua confecção talvez no século VII a.e.c. Estas fontes se mostram bem mais rusticas demonstrando terem sido extraídas de duas tradições, sendo estas do sul (reino de Judá), conhecida como Jeovista (javista/Javé), e a do norte (reino de Israel), conhecida como Eloísta, (elohim/el). Ao que se entende atualmente, os redatores bíblicos optaram por utilizar essas duas fontes juntas, fazendo pequenas alterações e tornando-as uma só história. As fontes Jeovista e Eloísta, já unificadas, por sua vez, começam afirmando que ainda não existia vegetação sobre a terra, tampouco, homens para cultiva-la. Nessa primeira parte já nos é possível perceber que esse relato se mostra, pelo menos quanto ao estilo, semelhante ao antigo poema babilônico da criação (Enuma Elish), “quando nada havia nascido, nada havia verdejado”, “quando os canaviais ainda não podiam ser vistos”. Também é dito que YAHWE ou ELOHIM formou o homem da argila “o pó tirado da terra”, o que também pode ser encontrado em antigos poemas sumérios/acadianos, como no mito em que o deus EA (Enki) e sua parceira Mami (Ninhursag), abrem o umbigo de algumas estatuetas em sua forma, e de dentro, retiram quatorze punhados de argila, utilizando-a para modelar sete homens e sete mulheres. Obviamente podemos elucidar que as estatuetas representam a terra, e que dela se tira a argila que forma os primeiros homens e mulheres. É bem clara a semelhança entre os dois mitos, diferindo praticamente só no número de homens criados em cada, o que é perfeitamente normal, tendo em vista que origem mitológica da história utilizada, datava de mais de 1500 anos antes. Temos também a descrição do jardim do Éden, localizado entre quatro grandes rios, o primeiro é o Pison (Pishon), rio que rodeia toda a região de Havilá, onde se encontra ouro puro, o segundo é o rio Ghion (Giom), o qual rodeia toda a terra de Cuxe. O terceiro é o rio Tigre, e corre ao oriente da Assíria e o quarto rio é o Eufrates. Não se sabe ao certo onde situam-se os rios Pison e Giom, porém o historiador Louis F. Nussbaum identifica-os como sendo o rio Ganges o Pison, e o rio Nilo como o Gihom. Se seguimos essas hipótese, podemos teorizar que o Éden devia estar localizado na atual Armênia, conhecida nos tempos passados como Urartu, próximo ao lago Van. Yahwe ou Elohim coloca o homem no jardim do Éden para “cultivar e guardar”, o que nos remete um antigo mito sumério/acadiano, onde os deuses criam a humanidade e a colocam no Uzumua (equivalente ao Éden cristão), “O trabalho dos deuses será sua herança, doravante, assegurará os limites (do éden) e colocará nas mãos dos homens a enxada e o cesto”. Com esses poucos exemplos, podemos perceber que as fontes bíblicas Jeovista e Eloísta, demonstram ter se inspirado em antigas tradições mesopotâmicas, que estavam impregnadas na memória de todas as culturas que tiveram contato com o povo bíblico. O Trecho em que deus criou a luz (Gn. I, 3) e separou as águas: (GnI. 6-7) “Que exista um firmamento no meio das águas”, “deus fez o firmamento para separar as águas que estão em cima das águas que estão em baixo e chamou o firmamento de céu”, já podemos notar a clara intervenção da fonte sacerdotal, utilizando-se do vocabulário mais poético. Nesse trecho, também podemos identificar grande similaridade entre esse relato e os antigos mitos mesopotâmicos, os quais, em sua origem, a terra não estava separada do céu. Um antigo poema acadiano chamado "ud.ma an.ki.ta" tem sua tradução “Quando o céu foi separado da terra”, outro mito sumério, mais antigo ainda, o Gênesis de Eridu, conta “Quando o céu foi afastado da terra, a terra foi separada do céu”. Sabemos também que no mito da criação babilônica, conhecido como Enuma Elish, a deusa primordial Tyamat, representando as águas primordiais, é vencida pelo deus Marduk, e este divide o corpo da deus em duas partes, contendo as águas de cima (céu) e as águas de baixo (terra). Deus cria a vegetação, os astros e os animais, porém, a fonte sacerdotal silencia sobre o processo de criação do homem e da mulher, diz simplesmente (Gn. I, 21) “Elohim criou então a humanidade a sua imagem e semelhança, ele os criou, homens e mulheres”. Perceba que neste trecho, não se trata de um primeiro homem (Adão), porém da humanidade, o que contradiz o próprio texto Bíblico que cita Adão e Eva. Hoje em dia sabemos que essas contradições são comuns por conta da utilização das diversas fontes, como recortes para montar uma história contada por pessoas diferentes. Da mesma forma, o trecho também nos remete ao já citado mito de Ea e Mami, dentre outros diversos mitos de outras culturas sobre a criação “dos homens” e não do “primeiro homem”, provavelmente por que serviu de inspiração para os redatores antigos. Nota-se que se as origens mesopotâmicas dos mitos relatados na bíblia estavam um tanto esquecidas, as que provem da estada recente dos Israelitas na Babilônia não estão. As mesmas ideias se encontram nas duas mitologias e devido à localidade, é bem evidente o motivo. Após o exílio, o mito da criação é trazido átona mais algumas vezes nos textos bíblicos, como no Livro de Jó, no Salmo 104 e outros. Já nesses dois últimos citados, o mito da criação denota uma poesia mais ardente, mais exagerada e ao mesmo tempo, preocupada em atribuir toda a responsabilidade da criação do universo a um único deus, típico vocabulário da fonte sacerdotal. Isso acontece porque enquanto as mitologias mesopotâmicas são de cunho politeísta, no qual as divindades são a própria criação e tem todos os defeitos dos homens, a bíblica é obviamente monoteísta, exaltando a unicidade de um deus criador, perfeito e diferente da sua criação. O DILÚVIO, ENCHENTES E INUNDAÇÕES Indissoluvelmente ligado à história da humanidade, temos o mito do dilúvio. Hoje em dia conhecemos diversas versões das mais antigas e distintas culturas, narrando uma enorme catástrofe destrutiva de proporções mundiais. Aliás, são poucos os povos que que não possuem em sua mitologia um antigo conto sobre a destruição da humanidade, as vezes pela água, as vezes pelo fogo. Os mitos do dilúvio já foram citados e comparados inúmeras vezes no artigo "Concordância Geral Entre Mitos e Lendas", também de minha autoria, motivo pelo qual não há necessidade de transcreve-lo ou compara-lo novamente aqui. Leia em: Nos basta relembrar os três outros mitos diluvianos mais famosos, o grego (Deucalião, pois a mitologia grega conta com pelo menos 3 mitos de diferentes dilúvios), o babilônico (Atrahasis/Utnapishtim) e o sumério (Ziusudra), que demonstram as mais claras semelhanças com o dilúvio de Noé. Essas semelhanças se mostram tão evidentes, que não há necessidade de chamarmos atenção sobre elas novamente neste estudo. Sabemos que na maioria dos trechos alguns dos detalhes coincidem de modo tão precisa, que não há como não pensar que os redatores bíblicos estavam descrevendo os mesmos mitos. Obviamente existem algumas pequenas diferenças, como a duração do dilúvio, o tamanho da arca, ou o local do descanso desta, que no texto bíblico repousou no Monte Ararat, enquanto a arca mesopotâmica, no Monte Nissir, e a grega no monte Parnaso. No começo do século XX, respaldados pelos textos bíblicos, inúmeros historiadores e pesquisadores percorreram o Monte Ararat, na Turquia, com esperança de descobrir a arca, ou pelo menos o que teria restado dela. Nessas expedições, os pesquisadores descobriram que aquela enorme montanha com mais de 4000 metros de altura sempre exerceu grande fascínio sobre os povos que viviam ao seu redor e que esses “camponeses” possuiam diversas histórias antigas sobre um grande barco enterrado sob o gelo, chamado de Deru-pana (grande barco ou balsa) localizado ao sul da montanha. Aliás, eram diversos os testemunhos dos que diziam ter visto tais vestígios, o que fez com que exploradores e pesquisadores de todo o mundo se dirigissem ao local para explorar a montanha. O padre e arqueólogo francês Pierre Teilhard de Chardin, encontrou na década de 1920 um grande pedaço de carvalho em forma de quilha, com evidentes traços de ter sido trabalhado à mão. Alguns anos depois análises feitas com carbono 14 teriam datado a peça em aproximadamente 5000 anos de idade. Eram diversos mitos sobre um dilúvio, a cada década se descobriam mais culturas que possuíam em seu passado a história de um homem que teria construído um grande barco e utilizado para sobreviver e salvar a família e animais. Da mesma forma, era grande o número de relatos de quem afirmava ter visto resquícios da tal arca, mas até então, nenhuma evidência. Foi então que em 1928, Leonard Woolley, um arqueólogo inglês que estava realizando escavações na cidade de Ur, sobre o tell (colina) Al-Muqai-yar, descobriu as tumbas reais da cidade, que estavam repletas de tesouros arqueológicos. Woolley continuou a escavar o local, quando fez uma descoberta um tanto quanto estranha. Ao analisar o estrato logo abaixo das tumbas reais, notou que as camadas inferiores estavam limpas de traços humanos, o que não seria nem um pouco comum, pois deveriam haver traços de ocupação humana anterior, ao passo que em outros cantos da mesopotâmia haviam. Tudo que Woolley encontrou abaixo das camadas das tumbas foi uma expeça camada de argila de aluvião, isto é, depositada por uma extensão de águas. Levando em consideração que o nível no qual o Eufrates se encontrava na época era muito mais baixo do que o nível no qual se encontravam as essas camadas, este não poderia, portando, ser o rio que depositou os aluviões. Intrigado, Woolley ordenou que continuassem escavando os sedimentos, quando descobriu que três metros mais abaixo a camada de aluvião terminava, e abaixo dela, uma outra camada de terra contendo antigos fragmentos de cerâmica grosseiramente modelados a mão surgiu. Após essas descobertas, o pesquisador logo entendeu que antigos grupos humanos haviam existido no local, bem antes da Suméria, e provavelmente haviam sido atingidos pelo evento que provocou o espesso deposito de aluviões. Partindo dessa premissa, Woolley, que conhecia bem a bíblia, julgou haver encontrado indiscutíveis indícios do dilúvio, porém, para ter certeza, mandou cavar um outro poço mais adiante, que revelou a mesma ordem de camadas. Para um maior controle, mandou cavar um terceiro poço bem mais à frente, agora, em uma elevação natural. Na escavação desse último poço, Woolley não encontrou qualquer traço de aluvião, apenas as mesmas sequencias de cerâmica e sílex lascado, iguais às encontradas nos dois primeiros poços, abaixo da espessa camada de aluvião, porém, desta vez, logo abaixo das camadas de cerâmica suméria, sem qualquer separação por depósitos de detritos. Estava então provado que uma grande inundações havia coberto boa parte daquele território. A partir daí, foram feitas inúmeras escavações no intuito de se conseguir determinar a extensão do território atingido por essas “enchentes”. Ao que se sabe nos dias atuais, foram encontradas camadas de deposito do mesmo aluvião em UR (3,70 metros), datada em mais ou menos 3200 anos, em Kish (80 centímetros), datada de mais ou menos 2.700 anos, outra em Uruk (1,55 metros) datada de aproximadamente 2.900 anos e, por último, em Nínive (1.97 metros), datada entre 3000 e 3100 anos. Seguindo essas datas os pesquisadores interpretaram as informações e chegaram ao consenso de que este não era o tal dilúvio mundial bíblico, mas uma série de inundações/enchentes provocadas por um enorme aumento das chuvas em épocas distintas, resultando em enormes cheias ao longo de 500 anos, nos rios Tigre e Eufrates. Seguindo essas pesquisas, pode-se calcular que as inundações haviam afetado todo o vale do Tigre e do Eufrates, pelo menos até Nínive. Voltando à arca, caso ela realmente tenha existido e os locais bíblicos estejam certos, a arca não poderia ter “encalhado” no Monte Ararat, que se localiza na Turquia, mas sim, provavelmente em alguma montanha localizada na região dos rios Tigre e Eufrates. De fato, nos dias atuais, ainda nada sabemos sobre a real localização da enorme embarcação, ou pelo menos se ela sequer existiu. Quem sabe os arqueólogos do futuro venham a descobrir reais indícios da arca de Nóe, aliás Deucalião, aliás Ziusudra, ou como preferir. Então limitemo-nos ao que se tem evidencias! Podemos elucidar que o mito do dilúvio tem um fundamento real, contudo, não teria sido apenas uma catástrofe global, mas várias inundações e enchentes em períodos distintos que devem ter impressionado de tal maneira que os que passaram por tais eventos, de boa-fé, acreditaram serem eventos globais que destruíram grande parte da humanidade, e assim o repassaram de geração em geração, até chegar aos povos bíblicos, que não o questionaram, apenas transcreveram-no das lendas mesopotâmicas, interpretando-os segundo seu próprio ponto de vista e crença. O PATRIARCA Falaremos agora de um importante personagem bíblico, o tão famoso Abraão, de Ur dos Caldeus, precursor das três maiores religiões do mundo atual. Abraão (em hebraico: אברהם) é um personagem muito citado no Gênesis, porém, até hoje os arqueólogos não encontraram nenhuma prova arqueológica de sua existência. Embora tenham sido encontradas na Turquia, aldeias com pessoas possuindo os nomes dos familiares dele, Naor (seu avô) e Serugue (seubisavô), são necessárias evidências mais palpáveis de sua existência. Por muito tempo acreditou-se que Abraão teria sido um rico habitante de Ur, porém, nessa época, a cidade já havia perdido seu esplendor em favor da Babilônia, e o império mesopotâmico dos sumérios havia sido substituído pelo dos Amorreus (Amoritas), um povo semítico vindo do leste. A bíblia silencia sobre o real motivo de sua partida, alguns pensam que tenha sido para escapar dos Amorreus, que Abraão e sua família partiram para Harã, outros dizem que foi por conta de uma possível “mudança”, talvez climática, que atingiu o solo, tornando-o incultivável. Neste capitulo iremos discorrer sobre o que a bíblia diz sobre Abraão, começando pela sua denominação “Abraão, de Ur dos Caldeus”. Em Gn. XXIV, 4-7, é dito que Abraão envia um de seus servos à cidade de Nahalal (Nahor), e diz, referindo-se à cidade, que ela é “sua terra”, e “a casa de seu pai, sua pátria”. Bom, segundo essa passagem, Abraão seria natural da cidade de Nahor, uma cidade menor, na alta mesopotâmia, e não de Ur. Da mesma maneira, a bíblia atribui a Josué as seguintes palavras, (Jos. XXIV, 2) “Terá, pai de Abraão e pai de Nacor, habitava além do alto rio”, sendo este rio o Eufrates, Abraão não poderia ser natural de Ur, cidade que pelo que sabemos, era localizada aquém deste rio, a julgar pela localização dos mesmos na época. Podemos perceber também que a bíblia nos descreve com detalhes a vida de Abraão, seguindo seus rebanhos de pastagem em pastagem e morando em tendas, o que é incompatível com o estilo de vida de um habitante de uma grande cidade suméria. Obviamente há a hipótese de ele ter saído de Ur para ser um pastor, porém, hoje em dia é sabido que na sociedade Amorita, a qual dominava Ur na época em questão, ser pastor dependia de uma função hereditária, passada de pais para filhos de famílias que nasciam e cresciam nos campos, desempenhando tais funções. Em resumo, seria estranho um homem nascido na cidade grande se tornar um pastor, seja por qualquer motivo. Obviamente, podem haver eventos que desconhecidos que explicariam melhor tal transição, porém, atualmente, arqueológica e historiograficamente, não existem. É evidente que não existe qualquer prova concreta sobre a hipótese Abraão ser de Nacor, apenas passagens que podem ser interpretadas da mesma maneira. Da mesma maneira, não existe nenhuma prova de que ele seja Ur, apenas passagens que podem ser interpretadas assim. Indo mais afundo, não existe sequer qualquer evidencia do seu vaguear até a fronteira do Egito, e para julgarmos este “fato”, precisamos confiar na bíblia, que nos informa que Abraão teria abandonado sua cidade natal 645 anos antes do êxodo, provavelmente em meados do século XIII a.e.c, então, Abraão deve ter vivido pelo século XIX a.e.c. A bíblia nos diz também que Nacor (Avô de Abraão), com idade de vinte e nove anos, gerou Terá, Terá com a idade de setenta anos, gerou Abraão e Harã (Gn. XI, 10-26). Por muito tempo se pensou que esses eram nomes de indivíduos, porém, historiadores interpretam esses nomes como nomes de tribos ou cidades. Sabemos que Nacor e Harã eram importantes cidades, situadas além do Eufrates, a ponto de Harã ser o centro religioso dos semitas ocidentais, como dizem escrituras encontradas na cidade Mari (atualmente conhecida como Tell Hariri), um dos sítios arqueológicos mais importantes da mesopotâmia. Como sabemos que Nacor era uma cidade Amorita na época em que Terá, o pai de Abraão teria partido de lá, fica evidente que ele era na verdade, Amorreu. Se Abraão e seus filhos não eram Amorreus, estavam de qualquer modo, em estreita relação com eles. De qualquer jeito, vale ressaltar que a palavra amorreu não provém de uma designação étnica, mas do nome da região de Amurru, que significa “pessoa (s) do Oeste” em acadiano, ou seja, as pessoas que vinham do oeste eram chamadas de Amurru. Na época em questão ainda nem se sonhava em cogitar o nome “Hebreu”, tampouco a língua hebraica. A palavra “hebreu” (עברים), derivaria de Éber, ou “Ibri (plural: Ibrim ou Iburim), que significa algo como "povo do outro lado do rio". Outros pesquisadores defendem que ibrim significava “estrangeiro”, ou algo que podemos comparar ao termo “gringo” nos dias atuais. O termo é encontrado em várias partes da bíblia, mas só aparece bem mais tarde, na época de Moisé, e pelo que se sabe, mesmo naquela época, o termo parece só se aplicar ao povo bíblico quando se trata de diálogos deste povo com Egípcios e Filisteus. O termo grego “ebraios”, derivado de ibrim, só aparece dois séculos antes de cristo, nos livros de Judite e Macabeus. Ao que se sabe os Ibrim eram sempre considerados estrangeiros nos países em que viviam, fosse o Egito ou Canaã, ou seja, Ibrim seria portanto uma designação geral para todos os povos seminômades e o de Abraão seria apenas só mais um dentre outras centenas. Encontra-se também nos textos descobertos na cidade de Mari, trechos em que seminômades e grupos de saqueadores eram chamados de habiru (ou apiru), que segundo pesquisadores pode ter parentesco etimológico com Iburim (ibrim). Não seria estranho que os habiru fossem um outro jeito de se chamar as “pessoas que vem de fora”. Existem alguns "pesquisadores" que afirmam que o famoso "Caminho Peabirú", no Brasil, tem este nome por ter sido construído por antigos povos estrangeiros que utilizavam este termo, porém, não existe embasamento filológico que confirme isto. Encerraremos a Parte I deste estudo por aqui. Na próxima semana, traremos a Parte II! Obrigado a todos que leram, espero que gostem! (Não apresentaremos bibliografia nesta parte I, pois a bibliografia completa virá ao final do texto na parte III). Já ouviu falar da tão famosa "Bolsa" Anunnaki? Quer saber o que ela realmente era e representava? Para saber mais, adquira meu e-book em: Conheça minha página @Contextologia no Instagram, onde compartilho minhas pesquisas e artigos na área da História, Arqueologia, Filologia e outros.

CONTINUAÇÃO DESSE ARTIGO - PARTE 1. Acesse em :👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 https://www.arqueohistoria.com.br/post/hassan-i-sabbah-o-velho-da-montanha-de-alamut-a-ordem-do-assassinos-e-a-conexão-com-os-cruzados-1 A grande ameaça do Império Seljuque foi mitigada em 1092, com o assassinato simultâneo do sultão e do Grão-Vizir sob circunstâncias controversas; não surpreendentemente, atribuiu-se o serviço aos Hashashin de Hassah-I Sabbah. Os imperadores do Império Seljúcida lutaram com os Assassinos por muitos anos, mas falharam, tanto que Sabbah forçou uma das escravas do imperador a colocar uma adaga e uma carta ameaçadora sob seu travesseiro. O imperador Ahmad Sanjar não teve chance a não ser negociar com Sabbah. Os Hashshashins se expandiram por Mosul e Diyarbakır. Ninguém tinha coragem de sair sem armadura. Bom em se comunicar por meio de pombos, Sabbah se comunicou com os cruzados e os apoiou contra os sunitas. Os Hashshashins foram a força mais destrutiva que enfraqueceu o Império Seljúcida e ameaçou a integração turco-islâmica. Os estudiosos descrevem aqueles anos como a era maldita. O objetivo de Hassan, isto é, a completa eliminação do Estado Seljuque, foi frustrado pela própria fragmentação do Império em diversas facções rivais sunitas, mas se por um lado essa eliminação era agora uma impossibilidade, por outro tanto o Estado Nizari quanto o Califado Fatímida foram aliviados de uma pressão sufocante. Os serviços de morticínio e homicídio da seita de Hassan foram louvados pelo califa fatímida al-Mustansir, mas após a morte do mesmo em 1094, os assassinos cortaram contatos com o Egito e passaram a ficar sozinhos em sua disputa territorial, utilizando suas cadeias de fortalezas como reduto e local de formação de matadores nizari. Considerando que a fragmentação do Império Seljuque se deu a partir destes movimentos e que, sem essa fragmentação, o sucesso da Primeira Cruzada teria se tornado difícil ou mesmo impossível, a Ordem dos Assassinos teria, então, um papel primordial no desenvolvimento da História das Cruzadas; primeiramente de forma acidental, mas posteriormente de forma consciente. Quando os altos barões da Europa marcharam para o Oriente ou quando os senhores católicos do Outremer Cruzado buscavam aliados, eram aos assassinos a quem eles frequentemente recorriam, com ambas as facções desenvolvendo uma importante simbiose na manutenção de seus territórios. Independente da fama do “culto de assassinato” que os nizari foram alvo, e que os próprios cruzados ajudaram a expandir, os católicos não tinham quaisquer restrições em negociar e se aliar com essa ordem de matadores infiéis, revelando também um aspecto utilitário no jogo geopolítico franco. Um episódio bastante popular dessa aliança vem do contato entre o Luís IX da França, considerado um santo vivo, e o Imã governante do Estado Nizari. Embora o relato fornecido por Luís Dufaur, um apologista católico, seja repleto de erros e inconsistências, a descrição dessa interação é tratada de forma razoavelmente satisfatória. O que se descreve a seguir refere-se à ocasião em que o rei francês, uma vez liberto de seu cativeiro no Sultanato Egípcio, é recebido no Reino de Jerusalém – o que restou dele – por uma embaixada do Velho da Montanha; diga-se de passagem, os Assassinos procuravam omitir a morte de seus líderes, assim como a sua sucessão, para assustar os seus inimigos e fazer crer que o próprio Hassan-I Sabah era imortal. De qualquer forma, o relato segue: “Quando soube da derrota dos cruzados em Mansourah, em fevereiro de 1250, o Velho da Montanha enviou mensageiros a São Luis IX, para que ele também lhe pagasse tributo.‘Os príncipes que vos precederam – mandou dizer o misterioso chefe da seita – como o rei da Hungria ou o imperador da Alemanha pagaram tributo ao sheik Al-Jabal para tê-lo como amigo, tu que foste vencido deves fazer a mesma coisa’. E para mostrar o poder de seu mestre, os embaixadores exibiram a faca símbolo de sua força, e o lençol em que enterravam suas vítimas. O rei da França não só recusou o pagamento, mas exigiu ‘receber antes de quinze dias cartas e presentes de amizade’. A firmeza do Santo impressionou o grande mestre dos Assassinos. Duas semanas depois, ele fez chegar ao rei da França seu anel e sua própria camisa ‘porque a camisa está mais perto do corpo que qualquer outra peça do vestiário, assim o Velho mestre quer estar mais perto do rei franco do que qualquer outro’. E para dar mais força à seus sinais de amizade, lhe enviou também suntuosos presentes: um jogo de xadrez feito de âmbar perfumado e um elefante e uma girafa de cristal. Em troca, São Luis lhe ofereceu joias e legou um embaixador permanente: o frade dominicano Yves Le Breton. Esse religioso eminente selou uma verdadeira aliança entre seu rei e o grande mestre dos Assassinos.” (trad. DUFAUR, Luís. Como São Luís IX tratou os terroristas do “Velho da Montanha”. 2020) Esta além de quaisquer dúvidas a constatação de que os assassinos eram temidos por todos, aliados ou inimigos. E embora o Estado Nizari quase tenha desaparecido no início do século XII, por conta das campanhas turcas contra a Ordem e a perseguição turca da população ismaelita do Oriente Próximo (de onde os assassinos recrutavam novos fedayeen), a pressão turca foi apaziguada pela morte do último sultão do Império Seljuque. Um relato interessante sobre esta época de quase destruição do Estado Nizari vem do que aconteceu com Ahmad Sanjar, governante turco seljúcida, durante sua marcha para sitiar Alamut e dar um fim no potentado de Hassan-I Sabbah: diz a anedota que, ao acordar em sua tenda, o governante turco foi surpreso com uma adaga enfiada na cama em que dormia; a adaga prendia na cama uma carta do Velho da Montanha propondo paz, o que o governante aterrorizado teria concedido sem qualquer cerimônia. Após a experiência, Ahmad propôs uma abordagem tolerante com a Ordem e até concedeu um tributo de 4.000 dinares de ouro ao Estado Nizari. Durante o século XII, o progresso dos assassinos parecia ser virtualmente indiferente: a cada fortaleza que conquistavam, eles perdiam uma outra sob seu domínio. O século XII também foi dramático para a Ordem na medida que eles despachavam diversos agentes para eliminar unificadores – Saladino sendo o principal e o único bem-sucedido destes. O relato a seguir descreve a tentativa de assassinato efetuada durante uma das campanhas de unificação de Saladino, na Síria: “Em 22 de maio de 1175, sete dias após o início de seu cerco a Aleppo, Saladino estava descansando na tenda de um de seus oficiais superiores. Com ele estava um de seus guardas, um mameluco turco cujo nome, Buzghush, significava "falcão cinza". Um grupo de guerreiros chegou e se ofereceu para se juntar à guarda de Saladino. Ao se aproximarem da tenda, foram reconhecidos por Nasih al-Din Khumartigin, senhor de Bu Qubais e vizinho próximo do mini-Estado Isma'ili ‘Assassino’ nas colinas do oeste da Síria. Quando Nasih al-Din questionou os recém-chegados, eles o mataram e correram para a tenda. Pelo menos um alcançou Saladino e acertou sua garganta com uma adaga. Felizmente, o sultão estava usando um kazaghand, uma cota de malha revestida [e oculta] por camadas de pano e acolchoamentos. Saladino agarrou o pulso do assassino e Buzghush agarrou a lâmina da adaga, quase perdendo os dedos no processo. Outro guarda-costas, em seguida, cortaram a cabeça do assassino enquanto outros abatiam mais dois supostos assassinos do lado de fora.” (NICOLLE, David. Saladin. Osprey Publishing, 2011) “Os Hashashin promoveram dois atentados fracassados contra Saladino. A primeira tentativa foi para assassiná-lo no seu cerco de Aleppo. Os assassinos conseguiram se infiltrar acampamentom mas foram reconhecidos por Nasih ad-Din Khumartakin, o emir of Abu Qabais, que previamente tinha contas com eles. Khamartakin os desafiou e foi morto por eles. Na luta que se seguiu, muitos soldados foram mortos, mas Saladino não sofreu nenhum dano. Imad ad-Din e Ibn Tayy, conforme citados por Abu Shama, foram governantes de Aleppo que, quando fortemente pressionados pelos sitiantes, buscaram a ajuda dos Assassinos e prometeram a eles terras e outras recompensas. Ibn al-Athir, seguido por Kamal ad-Din e Ibn Wasil, é mais específico, e nomeia Sa'd ad-Din Gumushtakin, regente de Aleppo, como responsável por enviar uma carta a Sinan, o líder dos Assassinos [também identificado como o Velho da Montanha], prometendo a ele recompensas e buscando assistência. A segunda tentativa de assassinato ocorreu em algum momento entre 1175 e 1176. Dois assassinos se disfarçaram de soldados e se esgueiraram através dos guardas de Saladino enquanto seu exército marchava. Eles então procederam e atacaram Saladino com adagas. Saladino foi ferido gravemente, mas sua armadura se provou útil quando as feridas de adaga se provaram não-fatais.” É relatado que a partir da primeira tentativa de assassinato, Saladino passou a dormir em tendas suspensas, como medida protetiva às infiltrações hashashin. Ian Heath descreve detalhes riquíssimos sobre as operações dos assassinos: “A vestimenta dos assassinos, assim como seus equivalentes atuais, não era incomum. Disfarces são frequentemente citados: os assassinos que mataram Conrado de Montferrat, por exemplo, estavam vestidos de monges, assim como em outros eventos eles usavam roupas de mercadores, soldados francos e cristãos sírios. Nas suas fortalezas a irmandade assassina vestia mantos brancos e capuzes vermelhos. Eles normalmente agiam sozinhos ou em pares, apesar de que em uma ocasião apareceu um grupo consideravelmente maior, provavelmente para maximizar as chances de sucesso. Il-Bursuqi de Mosul foi morto por um grupo de 10 assassinos em 1126 e o califa al-Mustarshid por um grupo de 15-17 em 1135. Sua arma de execução era exclusivamente a adaga, que algumas vezes era envenenada e até mesmo tinha os nomes de seus alvos gravados, um dos primeiros exemplos do ‘se isso tiver o seu nome ...’. Usamah registra uma anedota de que os assassinos só usavam adagas, mas que poderiam usar espadas, lanças e escudos em batalha, indicando que assassinos completamente armados eram indistinguíveis de soldados comuns dos reinos muçulmanos. Uma adaga cerimonial descrita por Joinville consistia em três adagas unidas das quais as duas de cima tinham suas lâminas saindo da guarda da outra. Essa foi carregada por um dos 3 emissários enviados ao rei Luis IX em Acre no ano de 1252; outro emissário carregava uma mortalha enrolada em seu braço, para ser usado no funeral do rei caso ele recusasse as demandas dos assassinos! Outra arma cerimonial registrada por Joinville era um longo machado que era carregado adiante do Velho da Montanha, cujo cabo foi coberto com prata e tinha adagas fixadas nele, de alguma forma.” (HEATH, Ian. Armies and Enemies of the Crusaders 1096-1291. Wargaming Research Group, 2 ed. 2019) A Ordem dos Assassinos eventualmente encontraria seu fim durante a Conquista Mongol, que devastou e conquistou tudo o que havia entre a Mongólia e Ásia Menor, com o centro do Estado Nizari ficando, obviamente, no meio do caminho. Por influência dos ministros sunitas na corte mongol, inimigos tradicionais da Ordem, os nizari foram tratados como rebeldes pela autoridade do Canato; muito embora a própria Ordem tenha tentado estabelecer embaixadores na corte mongol, muito provavelmente impedidos pelos próprios sunitas previamente estabelecidos lá. Quando Alamut foi cercada por uma força mongol gigantesca e armada até os dentes, o último imã do Estado Nizari, Khurshah, se rendeu aos mongóis, inicialmente recebendo clemência. Por razões não esclarecidas, porém, Khurshah foi morto sem qualquer cerimônia na Mongólia, nas montanhas Khangai, muito provavelmente por maquinações de outros muçulmanos e/ou, em alguma probabilidade, por ressentimento de assassinatos passados contra a dinastia de Genghis Khan. Uma síntese geral da Ordem: “Os Assassinos foram fundados no final do século 11 por um persa, Hasan as-Sabah, que em 1090 estabeleceu seu quartel-general em Alamut nas montanhas Daylam. Eles eram um grupo extremista de uma seita muçulmana xiita, os ismaelitas, seu nome de Assassinos (árabe Hashishiyun) derivando da corrupção da palavra latina para haxixe, substância à qual eles supostamente – mas muito improvavelmente – eles eram viciados. Os muçulmanos mais frequentemente os chamavam de Batinis ou Nazaris. Sua existência como uma entidade política independente sob seu Grão-Mestre foi essencialmente fruto da inacessibilidade de suas fortalezas nas montanhas – o próprio Alamut significa 'Ninho de Águia' – das quais existiam talvez 60, ou mais, apenas na região de Alamut, em meados do século XIII. Além disso, desde o início do século XII, houve uma grande ramificação síria de 10 fortalezas, com sede em Masyaf após 1141, cujo líder mais famoso foi Rashid ad-Din Sinan (1169-1193) conhecido como Sheikh al-Djabel, ' O Velho da Montanha ', título posteriormente atribuído a seus sucessores. Sua contribuição mais notável para esta era – e todas as eras desde então – foi a arte gentil do assassinato político, da qual gerou a conotação do seu nome. Os sectários eram cegamente obedientes ao Grão-Mestre ou ao Velho da Montanha, estando preparados até mesmo para tirar a própria vida, se ordenados a fazê-lo; por conta disso, eles não temiam ser capturados ou morrer durante o cumprimento de seu dever, o que era uma perspectiva útil já que na maioria das vezes eles não voltavam vivos de suas designações; como Bar Hebraeus expressou graficamente, “matando eles foram mortos”. Aqueles de seus irmãos realmente responsáveis ​​pela maioria dos assassinatos foram os Fida'is ou Fidawis, significando 'aqueles prontos para oferecer suas vidas por uma causa'. Celebridades removidas do curso da história por atividades de assassinos incluíam Nizam al-Mulk (1092), o vizir fatímida al-Afdal (1122), il-Bursuqi de Mosul (1126), Conrad de Montferrat (1192) e o segundo filho de Genghis Khan, Jagatai (1242), para citar apenas alguns. Até Saladino quase teve sua carreira abreviada em mais de uma ocasião, enquanto o Príncipe Edward, mais tarde Edward I da Inglaterra, escapou por pouco da morte quando foi ferido por uma adaga de assassino envenenada em 1271. Existem histórias de que Assassinos foram enviados para lugares tão distantes quanto a própria Europa, e que alguns tentaram assassinar Luís IX da França antes de sua partida na Sétima Cruzada. Muitas vezes, esses assassinatos foram motivados por estranhos – o assassinato do Patriarca de Jerusalém em 1214, por exemplo, foi instigado pelos Hospitalários – mas igualmente, se não mais, muitas vezes [os assassinatos] visavam controlar o equilíbrio de poder entre os inimigos dos assassinos. Pela mesma razão, Assassinos podem ser encontrados como aliados de francos ou de muçulmanos, conforme as necessidades do momento ditassem. Durante o século XIII, os Assassinos sírios estavam quase permanentemente sujeitos aos Hospitalários. A força da seita foi efetivamente quebrada quando seu quartel-general em Alamut foi destruído pelos mongóis em 1256, o núcleo dos sectários persas sendo praticamente exterminado em 1257. Os assassinos sírios duraram um pouco mais, embora o sultão mameluco Baibars tenha alcançado sua final destruição em 1273, acabando com seu poder político para sempre. No entanto, Assassinos ainda aparecem ocasionalmente depois disso, em 1275 chegando até mesmo a recapturar Alamut e mantê-lo por alguns meses. Embora os sectários restantes tenham sido gradualmente absorvidos por outros grupos isma'ilitas, eles continuaram a ser empregados como assassinos políticos sob os mamelucos, Ibn Battuta registrando como durante o século XIV eles eram normalmente pagos a uma taxa fixa por assassinato. Espalhadas como as comunidades da seita estavam, é impossível estabelecer seu potencial militar, mas William de Tiro afirma que os assassinos sírios eram 60.000 e Burchard do Monte Sião, 40.000; registra-se que os assassinos sírios colocaram em campo cerca de 10.000 homens contra os francos já em 1128. Eles dependiam de milícias cívicas voluntárias tanto para a infantaria quanto para a cavalaria; estes eram de alto padrão e recebiam pagamento pela duração de seu serviço, geralmente na forma de saque, sendo que os cavaleiros recebiam duas vezes mais do que os soldados de infantaria.” Os imperadores do Império Seljúcida lutaram com os Assassinos por muitos anos, mas falharam. Sabbah forçou uma das escravas do imperador a colocar uma adaga e uma carta ameaçadora sob seu travesseiro. O imperador Ahmad Sanjar não teve chance a não ser negociar com Sabbah. Os Hashshashins se expandiram por Mosul e Diyarbakır. Ninguém tinha coragem de sair sem armadura. Bom em se comunicar por meio de pombos, Sabbah se comunicou com os cruzados e os apoiou contra os sunitas. Os Hashshashins foram a força mais destrutiva que enfraqueceu o Império Seljúcida e ameaçou a integração turco-islâmica. Os estudiosos descrevem aqueles anos como a era maldita. Hasan-e-Sabbah era um homem inteligente, talentoso e organizado, com conhecimento em vários campos, incluindo matemática. Além disso, ele foi descrito como um homem justo, religioso, crítico e sofredor que matou seus dois filhos porque um deles bebia vinho e o outro era um assassino. Sua arma mais poderosa era a lealdade e a disciplina. O principal objetivo de Sabbah não era a religião, mas destruir a estrutura política e social. À luz do fato de que seus apoiadores estavam totalmente motivados, os Hashshashins eram um grupo militar duradouro. Além disso, o "jardim do paraíso", que foi construído em Alamut, é apenas um relato imaginário de historiadores ou viajantes como Marco Polo, que nunca visitaram o local. Hasan-e-Sabbah morreu em Alamut em 1224 quando tinha 80 anos. Infelizmente, a maioria de suas obras não sobreviveu. As forças militares do governante mongol Hulagu Khan enviaram um ladrão para pegar um ladrão, capturando o Castelo Alamut e eliminando os Hashshashins em 1256. Aqueles que fugiram para o Azerbaijão e a Anatólia espalharam a crença Batiniyyah sob o nome de "Hurufisim". Depois de muitos anos, eles se infiltraram em algumas lojas de dervixes da Anatólia e treinaram Ismail I, o fundador da Dinastia Safávida. Nasiruddin at-Tusi, o último vizir dos Hashshashins, entrou para o serviço de Hulagu Khan. Entre os imãs de Alamut, apenas Hasan III era sunita. Derrubando o Império Fatímida em 1771, Salahaddin, fundador da Dinastia Aiúbida, reexpandiu a denominação sunita no norte da África. Segundo relatos históricos, um grupo da dinastia fatímida foi para a Sicília e secretamente realizou suas práticas. Eles teriam criado o protótipo da máfia. Vários estudiosos europeus estão interessados ​​na história de Hassan-e-Sabbah e Hashshashins. Eles são o tema de muitos romances e filmes. Embora os assassinos de Sabbah sejam considerados descendentes dos terroristas muçulmanos extremistas de hoje, deve-se notar que os principais alvos dos Hashshashins eram na verdade muçulmanos. A dinastia do último Hashshashin Imam Ruknuddin sobrevive hoje como uma pequena tribo no sul do Irã. Em 1838, Agha Khan I refugiou-se na Índia quando foi derrotado durante uma revolta no Irã. Ele comprou uma casa de fazenda em Bombaim e foi reconhecido como o príncipe do ismaelismo na Índia sob o domínio do Reino Unido. Seus ancestrais estão entre as pessoas mais ricas do mundo. Agha Khan apoiou o domínio do Reino Unido na Índia, adquirindo uma missão diplomática. Agha Khan III, que era popular em revistas de celebridades e nas praias do Mediterrâneo, escreveu uma carta a İsmet İnönü, o segundo presidente da República Turca, sobre a abolição do califado. Ele foi o último Batini que tentou derrubar o islamismo sunita. Seu filho Ali Khan se casou com a artista de Hollywood Rita Hayworth. Kerim Agha Khan IV, que era um arquiteto conhecido, é o atual líder do Batiniyyah. BONUS: Cena - Seljuques em ação: Tapar (Filho de Melikshah) e seus soldados contra os Bizantinos. Ao final, Sabbah dentro da sua própria ordem de origem, encenando a sua submissão, até tornar-se o verdadeiro líder dos Hashshashins ! No próximo artigo, abordarei os três amigos de infância (Omar Khayyam, Nizam al-Mulk, Hassan-i Sabbah), o pacto e o Castelo de Alamut. Imperdível! E ai, pessoal? Gostaram desse artigo? Deixe seu like e Instagram e Facebook ArqueoHistória >>> Instagram Facebook. Minha pagina no Instagram -- Aletheia Ágora em http://instagram/aletheia_agora Obrigado pela leitura e até o próximo POST Um abraço FLAVIO AMATTI FILHO https://www.instagram.com/aletheia_agora/ Bibliografia, Fontes e Referencias: https://www.sinergijakarta.com/lifestyle/pr-4873620268/al-hasyasyiin-pasukan-elite-hasan-i-sabbah-momok-bagi-dunia-islam-pada-zamannya https://en.wikipedia.org/wiki/Hasan-i_Sabbah http://o-animal-politico.blogspot.com/2015/02/hassan-ibn-sabbah-e-ordem-dos-assassinos.html?m=1 https://www.dailysabah.com/feature/2014/03/31/murders-for-a-false-paradise https://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Selj%C3%BAcida https://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_sely%C3%BAcida Daftary 2007, p. 313. ^ Frischauer, Willi (1970). "Capítulo II". Os Aga Khans . A cabeça de Bodley. pág. 40. ISBN 0-370-01304-2. ^Salte para:a b Lewis, Bernard (1967),The Assassins: a Radical Sect of Islam, pp 38-65, Oxford University Press ^ Chisholm, Hugh (1911). "Ḥasan-e Ṣabbāḥ" . 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