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  • Foto do escritorFlávio Amatti Filho

Com quantos Messias se faz um Jesus ?

Atualizado: 31 de out. de 2023



Nesse artigo, vamos abordar um tema bastante controverso que é o surgimento ao longo da história de vários "Jesus" terem existido, antes de Jesus de Nazaré ter nascido. Isso porque; o modelo de "herói judeu" era o chamado Josué (o sucessor de Moisés) mas também conhecido como Yehoshua (Yeshua) bin Nun ('Jesus do peixe').


Uma vez que o nome Jesus (Yeshua ou Yeshu em hebraico, Iesous em grego, origem da ortografia na língua inglesa) era originalmente um título (que significa 'salvador', derivado de 'Yahweh Salva'), provavelmente todas as facções politicas que faziam a resistência judaica, tinham a sua própria figura heroica messiânica, ostentando este apelido, entre outros.

Flávio Josefo, historiador judeu romanizado do primeiro século, menciona nada menos que dezenove diferentes Yeshuas/Jesii e cerca da metade deles, são contemporâneos de Jesus de Nazaré.

Em seu livro, Antiguidades Judaicas; dos (28) vinte e oito sacerdotes que ocuparam o cargo de messias salvador, a partir do reinado de Herodes - o Grande, até a queda do Templo, nada menos que (4) quatro personagens reais tinham o nome Jesus:


Até São Paulo faz referência a um mágico rival, pregando 'um outro Jesus' (2 Coríntios 11,4).


Mas quais seriam esses outros "Jesuses", além desses 4 (quatro) personagens antigos que existiram?


Vamos a eles:


Jesus ben Fiabi ou Jesus, filho de Fabus, também conhecido como Jesus, filho de Phabet, Jesus filho de Phiabi ou simplesmente, Joshua ben Fabus (hebraico: יהושע בר פיאבי), foi um sumo sacerdote judeu (c. 30 - 23 a.EC) no século 1 a.EC.

Ele sucedeu Ananelus, e foi removido por Herodes, o Grande, quando este, nomeou seu sogro, Simão ben Boethus, para o sumo sacerdócio.


Jesus ben See ou Jesus ben Sirach. Este Jesus era tido como o autor do livro de Sirácida ('Eclesiástico, ou a Sabedoria de Jesus o Filho de Sirach'), um dos livros apócrifos do Antigo Testamento.

Ben Sirach, escrevendo em grego em cerca de 180 a.EC, juntou 'sabedoria' judaica e heróis de estilo homérico.


O sábio judeu e autor Jesus ben Sira (nascido por volta de 170 a.EC.), ou Siraque, é o reputado autor do livro de sabedoria comumente chamado de Eclesiástico.

J

esus Ben Sira aparentemente viveu em Jerusalém durante a maior parte de sua vida e pertencia à aristocracia intelectual.

O objetivo de seu livro era ensinar as pessoas a viver com sabedoria, inteligência e moralidade. O acento do autor está na moderação em todos os aspectos da vida. Ele também oferece conselhos sobre a atitude de uma pessoa para com os ricos e os pobres, os justos e os ímpios, os sábios e os tolos, o credor e o mutuário, os doentes e o médico.


Como o Livro de Provérbios, esta obra enfatiza que o temor do Senhor é o princípio e o fim da sabedoria. A sabedoria mais elevada é, consequentemente, obedecer à Vontade Divina e à Torá, à doutrina e lei judaicas.


A Sabedoria de Ben Sira está incluída nos Apócrifos do Antigo Testamento, embora na Septuaginta faça parte do Cânon.


Ao contrário de outros livros dos apócrifos, "Ben Sira", uma obra popular, exerceu uma influência considerável na literatura judaica subsequente e nas obras moralistas medievais. Muitos dos aforismos de Jesus Ben Sira encontraram seu caminho para o Talmude; seus ditos também são citados no Novo Testamento.


A versão hebraica original desta obra foi preservada por um período mais longo do que os outros livros apócrifos - até mais ou menos na época de Saadia ben Joseph (falecido em 942). Ficou perdido durante séculos, mas em 1897 o professor Solomon Schechter descobriu uma série de fragmentos da obra no armazém da Sinagoga do Cairo Antigo. Quase dois terços do original acabaram por ser recuperados.



Jesus, filho de Damneus (em grego: Ἰησοῦς του Δαμναίου, hebraico: ישוע בן דמנאי, Yeshua` ben Damnai ) foi um Sumo Sacerdote da Judéia da era "herodianaem" Jerusalém , província de Iudaea ou Judéia.

Novamente, no seu livro Antiguidades judaicas ( Livro 20, Capítulo 9 ), o historiador do primeiro século, Flavio Josefo, afirma que Jesus ben Damneus foi nomeado sumo sacerdote depois que o sumo sacerdote anterior, Ananus, filho de Ananus , foi removido de seu cargo por executar Tiago, o irmão de Jesus. de Nazaré , mais conhecido como,Tiago, o Justo.

Isso ocorreu depois que um grande número de judeus reclamou e fez uma petição ao rei e o próprio Jesus ben Damneus foi deposto menos de um ano depois.

Embora a autenticidade de algumas passagens no Livro 18 de Antiguidades dos Judeus tenha sido objeto de debate, a esmagadora maioria dos estudiosos considera autêntica a discussão sobre a morte de Tiago na Seção 9 do Livro 20.

As obras de Josefo referem-se a pelo menos vinte pessoas diferentes com o nome de Jesus, e no capítulo 9 do livro 20, e os estudiosos concordam que Jesus, filho de Damneus, é distinto da referência a "Jesus chamado Cristo", que é mencionado junto com a identificação de Tiago.

John Painter afirma que a frase "que foi chamado de Cristo" é usada por Josefo nesta passagem "para distingui-lo de outros com o mesmo nome, como o sumo sacerdote Jesus, filho de Damneus, ou Jesus, filho de Gamaliel", ambos tendo sido mencionado por Josefo neste contexto.


Jesus ben Gamaliel ou Gamaliel, o Ancião (também chamado Gamliel; em hebraico: רַבַּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן, Rabban Gamlīyʾēl hazZāqēn; em grego coiné: Γαμαλιὴλ ὁ Πρεσβύτερος, Gamaliēl ho Presbýteros), ou rabino Gamaliel I (segunda metade do século I a.EC. — c. 50 E.C.) foi o neto do grande educador judeu Hilel, o Ancião.

Líder dentre as autoridades do Sinédrio, de meados do século I, reconhecido mestre e Doutor da Lei (Torá) ; morreu vinte anos antes da destruição do Segundo Templo em Jerusalém.

Existiu também um conhecido gnóstico chamado Gamaliel, com o nome de Barnabé, segundo os Evangelhos Gnósticos (cf. manuscritos de Nag Hammadi).


Jesus ben pandira, pandera ou pantera Yeshu ben Pantera ou Jesus filho de Pantera é o nome de um religioso judeu considerado como um herege, chamado assim por ter sido filho de um soldado romano chamado Pantera com uma donzela judia, de acordo com o Talmud.


Hitler, em 1941, foi um dos que apoiaram a ideia de que Jesus era Yeshu ben Pantera, sendo filho de uma prostituta e de um soldado romano (Panthera)

Jesus ben Ananias ou Jesus, filho de Ananias, era um lavrador que apareceu em Jerusalém durante a festa anual do Templo, quatro anos antes do início da guerra dos judeus contra Roma, que começou no ano 66 da era cristã e culminou com a segunda e definitiva destruição do Templo de Salomão, que ele profetizou.


Apocalíptico, anunciava o julgamento iminente de Deus, com punição tanto para romanos, como para judeus.

De acordo com o historiador romano, de origem judaica, Flávio Josefo, Jesus ben Ananias percorria incansavelmente as ruas de Jerusalém, chorando e gritando repetidamente as mesmas palavras:

Dizia ele, incansavelmente !!!


"Uma voz do Oriente, uma voz do Ocidente, uma voz dos quatro ventos, uma voz contra Jerusalém e a casa do santuário, uma voz contra os noivos e as noivas, e uma voz contra todo este povo! "


E ele caminhava, gritando essas palavras dia e noite, por todas as ruas. Alguns cidadãos notáveis, irritados com essas palavras agourentas, agarraram o homem, maltrataram-no e espancaram-no. Mas ele, sem uma palavra de defesa, sem uma oração dirigida àqueles que o golpearam, continuou a proferir os mesmos gritos de antes.


Sua atitude causou escândalo e indignação e ele foi levado às autoridades do templo, porém, mesmo depois de preso e flagelado, continuou a vagar pelas ruas de Jerusalém, ou surgia em reuniões públicas, perturbando-as com uma ladainha incessante


"Ai, ai de Jerusalém!"


Dilacerado até os ossos por um chicote, ele não implorava, não chorava, mas respondia a cada golpe, dando à sua voz a inflexão mais lamentável que podia.


"Ai, ai de Jerusalém!"


Preso mais uma vez, foi levado a presença do procurador romano que mandou açoitá-lo, mas depois convencido de que Jesus não passava de um louco, mandou libertá-lo.


A profecia de Jesus ben Ananias acabou se confirmando, quando as tropas de Tito, filho do imperador romano Vespasiano e seu futuro sucessor, cercaram e destruíram Jerusalém e massacraram sua população.



Jesus filho de Ananias com Flavius ​​Josephus


"Mas aqui está o mais terrível de todos esses presságios: um certo Jesus, filho de Ananias, de condição humilde e vivendo no campo, rendeu-se, quatro anos antes da guerra, quando a cidade gozava de paz e prosperidade. Muito grande, em a festa onde todos costumam armar tendas em honra de Deus, e de repente começou a gritar no Templo: "Voz do Oriente, Voz do Ocidente, Voz dos quatro ventos, Voz contra Jerusalém e contra o Templo, voz contra novos maridos e novas esposas, voz contra todo o povo!


Os magistrados, acreditando com razão, que a agitação deste homem tinha algo sobrenatural, o trouxeram perante o governador romano.

O governador Albinus perguntou quem ele era, de onde vinha, por que disse essas palavras; o homem não respondeu absolutamente nada, mas não parava de repetir esse lamento sobre a cidade, enquanto Albinus, julgando-o louco, o libertasse.


Até o início da guerra, ele não manteve nenhum relacionamento com nenhum de seus concidadãos; ele nunca foi visto falando com nenhum deles, mas todos os dias, como uma oração erudita, ele repetia sua reclamação: “Ai de Jerusalém!


Ele não amaldiçoou aqueles que batiam nele diariamente, ele não agradeceu aqueles que lhe deram um pouco de comida. Sua única resposta a tudo era este presságio sinistro. Era especialmente nas festas que ele gritava assim.


Durante sete anos e cinco meses ele perseverou em suas palavras, e sua voz não sentiu fraqueza nem fadiga; finalmente, durante o cerco, vendo seu presságio verificar, ele se calou. Por enquanto, contornando a muralha, gritou com voz estridente: "Ai ainda da cidade, do povo e do Templo", acrescentou no final: "Ai de mim", e imediatamente uma pedra lançada por um onagro (pedra lançada por catapulta sobre os muros da cidade),.golpeou-o até a morte. Ele morreu repetindo as mesmas palavras »


Semelhanças com Jesus de Nazaré


Pierre-Antoine Bernheim , observa uma série de “semelhanças interessantes” entre Jesus ben Ananias e Jesus de Nazaré . “:


Ambos profetizaram a destruição do Templo

Ambos foram interrogados por notáveis ​​judeus antes de serem apresentados ao governador.


Ele acredita que se Jesus ben Ananias não foi morto, talvez seja porque ele parecia mais louco do que perigoso, especialmente porque ele não tinha discípulos. A história de Jesus ben Ananias, como a de Teudas ou a do "egípcio" que reuniu 40.000 pessoas no Monte das Oliveiras , mostra "que figuras divinamente inspiradas não eram incomuns na época de Jesus.


Que despertaram o entusiasmo de as multidões e o medo das autoridades, e que seus apoiadores esperassem deles milagres libertadores.





Mas então com tantos Jesuses não poderia ter existido um Jesus de Nazaré?

O problema com essa noção é que absolutamente nada corrobora a biografia sagrada e ainda essa 'maravilhosa história' é salpicada com inúmeros anacronismos, contradições e absurdos.


Por exemplo, no momento em que José e Maria, então grávida, teriam ido a Belém para um suposto censo romano, a Galiléia (ao contrário da Judéia) não era uma província romana e, portanto, papai e mamãe não teriam nenhuma razão para fazer a viagem.


Mesmo que a Galiléia fosse território imperial, não se conhece nenhum 'censo universal' ordenado por Augusto (nem por nenhum outro imperador) – e os impostos romanos eram baseados em propriedades, não em número de pessoas. Além disso, hoje sabemos que Nazaré não existia antes do século II.


Nazaré não é mencionada nem no Antigo Testamento e nem por Josefo, que travou uma guerra ao longo de todo o comprimento e largura da Galiléia (um território do tamanho da Grande Londres) e ainda Josefo registra os nomes de dezenas de outras cidades. Na verdade a maior parte da história de Jesus acontece em cidades de origem igualmente duvidosa, em vilas tão pequenas que só cristãos partidários sabiam de sua existência (no entanto, cidades pagãs bem documentadas, com ruínas até hoje existentes, não fizeram parte do itinerário de Jesus).


O que deve nos alertar para falsificação grosseira aqui é que praticamente todos os acontecimentos da suposta vida de Jesus aparecem na vida de figuras míticas de origem muito mais antiga. Se falamos de nascimento milagroso, juventude prodigiosa, milagres ou curas maravilhosas - todos esses 'sinais' tinham sido atribuídos a outros deuses, séculos antes de qualquer homem santo judeu passear por aí.


As supostas declarações e ensinamentos de Jesus são igualmente lugar-comum, tendo sido tiradas das escrituras judaicas, filosofia neo-platônica ou comentários feitos por sábios das escolas filosóficas estoica e cínica.


Amigo Invisível


'Jesus de Nazaré' supostamente viveu no período mais bem documentado da antiguidade – o primeiro século da era cristã – mas não há sequer uma única fonte não-cristã que menciona o milagreiro do céu. Todas as referências – inclusive as notórias inserções em livros de Josefo – vêm de fontes cristãs partidárias (e o próprio Josefo, sobre o qual muito se discute, não era nem nascido antes da suposta crucificação). A verdade dolorosa é que o Jesus cristão foi fabricado a partir de fontes saqueadas e readaptadas para as necessidades da Igreja primitiva.


Não é com um ser humano que o mito de Jesus começou. Cristo não é um homem divinizado, mas um deus humanizado que calhou de receber o nome Yeshua.

Aqueles Jesuses reais, que viveram e morreram dentro dos parâmetros humanos normais, podem ter deixado histórias e lendas para trás, mais tarde aproveitadas por escribas cristãos como fonte de material para seu próprio herói, mas não foi com nenhum rebelde/rabino/milagreiro de carne e osso que a história começou. Em vez disso, sua origem está na própria teologia.


Faz Você Pensar


Muitos elementos da 'Paixão' não fazem sentido historicamente. Um julgamento para Jesus, quando suspeitos de rebeldia eram habitualmente presos e executados pelos romanos sem julgamento?


Filo de Alexandria (Da Embaixada para Caio, XXXVIII) fala dos 'assassinatos ininterruptos de pessoas sem julgamento e sem condenação' por Pilatos.


E por que os romanos teriam permitido um criminoso condenado a ser quase que imediatamente removido da sua cruz e colocado num túmulo?


A crucificação era escolhida justamente para mostrar publicamente que a forma mais cruel e humilhante de punição aguardava aqueles que se opunham à vontade de Roma.


Este costume romano foi talvez melhor descrito por Quintiliano (35-95 dC, Decl. 274), quando escreveu isto:

"Sempre que crucificamos um culpado, são escolhidas as estradas mais movimentadas, onde a maior parte das pessoas pode ver e ser movida por esse medo. Pois as punições são relacionadas mais ao seu efeito exemplar do que a retribuição."

Um século antes, após a 'revolta dos escravos' liderada por Espártaco, 6.000 prisioneiros foram assim crucificados ao longo da Via Ápia entre as cidades de Roma e Cápua, como um sangrento desestímulo a novas rebeliões. Sem dúvida os corpos foram deixados em suas cruzes para apodrecer ou para fornecer alimento para animais selvagens e aves de rapina.


Mas é claro que, se a "Paixão" foi realmente um espetáculo de um deus-sol renascido, faz todo o sentido que o ator 'sacrificado' fosse levado para fora do palco, e em seguida reaparecesse em um ato posterior, 'renascido' ...


 

JESUS REALMENTE EXISTIU? COM A PALAVRA, MARIO SERGIO CORTELLA!!!







 

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Em nome de Brahma, Vishnu e Shiva! Amém.



 

A ORIGEM E O VERDADEIRO SIGNIFICADO DO NATAL


 

ESPECIAL - APOLONIO DE TIANA - O ESPELHO DE JESUS !

Por Christian Vandendorpe - Fotografia própria, CC BY-SA 4.0,

Apolônio de Tiana ou Apolónio de Tiana, em grego: Απολλώνιος ο Τυανέας; Tiana, 15 e.C. – Éfeso, c. 100 e.C.) foi um filósofoneo-pitagórico, adepto do ascetismo e professor de origem grega.


Viajou pela Babilônia, Índia e Roma absorvendo o misticismo oriental, foram-lhe atribuídos milagres e profecias, ganhando assim a reputação de ser mago e possível rival de Jesus (como um tipo de messias pagão)

Devido a algumas semelhanças de sua biografia com a de Jesus, Apolônio foi nos séculos seguintes, atacado pelos Padres da Igreja, sendo considerado desde um impostor até um personagem satânico.


Mas houve também quem o exaltou comparando-o aos grandes magos do passado, como Moisés e Zoroastro.


Apolônio faleceu em Éfeso, cerca de 100 e.C.


“Antes de ele nascer, sua mãe teve uma visita do céu que lhe disse que seu filho não seria um mero mortal, mas na verdade seria divino. Seu nascimento foi acompanhado por sinais divinos incomuns no céu.


Quando adulto, ele deixou sua casa para participar de um ministério itinerante de pregação. Ele reuniu vários seguidores ao seu redor que se convenceram de que ele não era um ser humano comum, mas que era o Filho de Deus.


E ele fez milagres para confirmá-los em suas crenças: ele poderia curar os doentes, expulsar demônios e ressuscitar os mortos.


No final de sua vida, ele despertou oposição entre as autoridades dominantes de Roma e foi levado a julgamento. Mas eles não podiam matar sua alma. Ele subiu ao céu e continua morando lá até hoje.


Para provar que ele viveu depois de deixar seu orbe terrestre, ele apareceu novamente por pelo menos um de seus seguidores duvidosos, que se convenceu de que, de fato, ele permanece conosco até agora. Mais tarde, alguns de seus seguidores escreveram livros sobre ele, e ainda podemos ler sobre ele hoje.

 

EXCLUSIVO !!!!

LISTA DE MESSIAS: JUDAICOS / CRISTÃOS / ISLÂMICOS

 

Pretendentes a messias judeus.


No Judaísmo, "messias" originalmente significava um rei nomeado por Deus, como Davi , Ciro , o Grande, ou Alexandre, o Grande.


Mais tarde, especialmente após o fracasso do Reino Hasmoneu (37 aEC) e das guerras judaico-romanas (66-135 eC), a figura do messias judeu era aquele que libertaria os judeus da opressão e inauguraria um Olam Haba (" mundo vindouro ") ou Idade Messiânica .


No entanto, o termo "falso messias" estava amplamente ausente da literatura rabínica.


A primeira menção está no Sefer Zorobabel , de meados do século sétimo, que usa o termo mashiah sheker ("falso messias").


1- Jesus de Nazaré (c. 4 AEC - 30/33 EC), líder de uma seita judaica que foi crucificado pelos romanos por sedição e que os cristãos acreditam ter sido ressuscitado .

Os judeus que acreditavam que ele era o Messias foram originalmente chamados de nazarenos e mais tarde foram conhecidos como cristãos judeus (os primeiros cristãos). Muçulmanos e cristãos (incluindo judeus messiânicos ) acreditam que ele seja o Messias.


2- Simon bar Kokhba (falecido por volta de 135), fundou um estado judeu de curta duração antes de ser derrotado na Segunda Guerra Judaico-Romana.


3- Moisés de Creta , que por volta de 440–470 persuadiu os judeus de Creta a entrar no mar, como Moisés havia feito, para retornar a Israel.

Os resultados foram desastrosos e ele logo desapareceu.


4- Ishak ben Ya'kub Obadiah Abu 'Isa al-Isfahani (684–705), que liderou uma revolta na Pérsia contra o califa omíada' Abd al-Malik ibn Marwan.


5- David Alroy , nascido no Curdistão, que por volta de 1160 agitou contra o califa antes de ser assassinado.


6- Moses Botarel de Cisneros, ativo por volta de 1413; alegou ser um feiticeiro capaz de combinar os nomes de Deus.


7- Asher Lämmlein , um alemão perto de Veneza que se proclamou um precursor do Messias em 1502.


8- David Reubeni (1490–1541?) e Solomon Molcho (1500–1532), aventureiros messiânicos que viajaram por Portugal, Itália e Turquia; Molcho, que era um católico batizado, foi julgado pela Inquisição, condenado por apostasia e queimado na fogueira.


9- Sabbatai Zevi (1626–1676), um judeu otomano que alegou ser o Messias, mas depois foi convertido à força ao Islã; ainda tem seguidores hoje no Dönmeh.


10 - Jacob Querido (? –1690), alegou ser a nova encarnação de Sabbatai; mais tarde se converteu ao Islã e liderou o Dönmeh.


11- Miguel Cardoso (1630-1706), outro sucessor de Sabbatai que afirmava ser o "Messiah ben Ephraim".


12- Löbele Prossnitz (? –1750), conquistou alguns seguidores entre os ex-seguidores de Sabbatai, chamando a si mesmo de "Messiah ben Joseph".


13- Jacob Joseph Frank (1726–1791), que alegou ser a reencarnação do Rei David e pregou uma síntese do Cristianismo e do Judaísmo.


14- Yosef Yitzchak Schneersohn (r. 1920 - 1950), sexto rebbe (líder espiritual) de Chabad Lubavitch, afirmou ser " Atzmus u'mehus alein vi er hat zich areingeshtalt in a guf " ( iídiche e inglês para: "Essence and Existence [ de Deus] que se colocou em um corpo "), e para ser o Messias.


15- Menachem Mendel Schneerson (1902–1994), sétimo rebbe de Chabad Lubavitch, afirmou ser o Messias por seus seguidores.


Pretendentes a messias cristãos


Os versículos da Bíblia cristã dizem que Jesus voltará de alguma forma; várias pessoas afirmam ser de fato, a segunda vinda de Jesus.


Outros foram considerados um novo messias ainda sob a égide do Cristianismo.

Os evangelhos sinópticos (Mateus 24: 4, 6, 24; Marcos 13: 5, 21-22; e Lucas 21: 3) todos usam o termo pseudocristos para pretendentes messiânicos.


1- Simon Magus (início do século I), era um samaritano e natural de Gitta ; ele era considerado um deus no Simonianismo ; ele "insinuou sombriamente" que ele próprio era o Cristo , chamando-se o Permanente.

2- Dositheos, o Samaritano (meados do século I), foi um dos supostos fundadores do Mandeanismo . Depois da época de Jesus, ele desejava persuadir os samaritanos de que ele mesmo era o Messias profetizado por Moisés. Dositeu fingiu ser o Cristo (Messias), aplicando Deuteronômio 18:15 a si mesmo, e ele o compara com Teudas e Judas, o Galileu .


3- Tanchelm de Antuérpia (c. 1110), que se opôs violentamente ao sacramento e à Eucaristia.


4- Ann Lee (1736-1784), uma figura central para os Shakers , que pensavam que ela "personificava todas as perfeições de Deus" na forma feminina e se considerava a contraparte feminina de Cristo em 1772.


5- Bernhard Müller (c. 1799-1834) afirmou ser o Leão de Judá e um profeta na posse da Pedra Filosofal.


6- John Nichols Thom (1799–1838), que alcançou fama e seguidores como Sir William Courtenay e adotou a reivindicação de Messias após um período em um instituto mental.


7- Arnold Potter (1804–1872), líder cismático Santo dos Últimos Dias; chamou a si mesmo de "Potter Christ"


8- Hong Xiuquan (1814–1864), chinês Hakka; afirmou ser o irmão mais novo de Jesus Cristo; começou a Rebelião Taiping e fundou o Reino Celestial da Grande Paz. Cometeu suicídio antes da queda de Tianjing (Nanjing) em 1864.


9- Mirza Husayn 'Ali Nuri, Baháʼu'lláh (1817–1892), nascido xiita, adotou o bábismo em 1844 (ver "Bab" na seção de requerentes de messias muçulmanos abaixo). Em 1863, ele afirmou ser o prometido de todas as religiões e fundou a Fé Baháʼ.


10- Jacobina Mentz Maurer (1841 ou 1842-1874) foi uma mulher teuto-brasileira que viveu e morreu no estado do Rio Grande do Sul que surgiu como uma profetisa messiânica, uma representação de Deus, e mais tarde declarou a própria reencarnação de Jesus Cristo em terra por sua comunidade de língua alemã chamada Die Muckers (ou os falsos santos ) por seus inimigos, Die Spotters (ou os zombadores ). Após uma série de confrontos mortais com estranhos, Jacobina foi morta a tiros junto com muitos de seus seguidores pelo Exército Imperial Brasileiro.


11- William W. Davies (1833–1906), líder cismático Santo dos Últimos Dias ( Mórmon ); afirmou que seu filho bebê Arthur (nascido em 1868) era o Jesus Cristo reencarnado.


12- Cyrus Reed Teed (18 de outubro de 1839 - 22 de dezembro de 1908, erroneamente Cyrus Tweed) foi um médico eclético e alquimista norte-americano que se tornou líder religioso e messias. Em 1869, alegando inspiração divina, o Dr. Teed assumiu o nome de Koresh e propôs um novo conjunto de ideias científicas e religiosas que chamou de Koreshanity.


13- Abd-ru-shin (18 de abril de 1875 - 6 de dezembro de 1941), fundador do Movimento do Graal.


14- Lou de Palingboer (Louwrens Voorthuijzen) (1898-1968), um líder carismático holandês que afirmou ser Deus e também o Messias de 1950 até sua morte em 1968.


15- Pai Divino (George Baker) (c. 1880-1965), um líder espiritual afro-americano de cerca de 1907 até sua morte, que afirmava ser Deus.


16- André Matsoua (1899–1942), fundador congolês de Amicale , cujos proponentes posteriormente o adotaram como Messias no final dos anos 1920.


17- Samael Aun Weor (1917–1977), nascido Víctor Manuel Gómez Rodríguez, cidadão colombiano e depois mexicano , foi autor, conferencista e fundador do ' Movimento Gnóstico Cristão Universal ', segundo ele, 'o movimento mais poderoso já fundado'. Em 1972, ele referiu que sua morte e ressurreição ocorreriam antes de 1978.


18- Ahn Sahng-hong (1918–1985), fundador da Igreja de Deus da Sociedade Missionária Mundial e adorado pelos membros como o messias.


19- Sun Myung Moon (1920–2012), fundador e líder da Igreja de Unificação estabelecida em Seul , Coreia do Sul , que se considerava a Segunda Vinda de Cristo , mas não o próprio Jesus. Embora geralmente seja acreditado pelos membros da Igreja de Unificação ( "Moonies" ) que ele era o Messias e a Segunda Vinda de Cristo e foi ungido para cumprir a missão inacabada de Jesus.


20- Yahweh ben Yahweh (1935–2007), nascido como Hulon Mitchell, Jr., um nacionalista negro e separatista que criou a Nação de Yahweh e supostamente orquestrou o assassinato de dezenas de pessoas.


21- Laszlo Toth (1940–2012) afirmou que era Jesus Cristo enquanto golpeava a Pieta de Michelangelo com um martelo de geólogo.


22- Wayne Bent (nascido em 1941), também conhecido como Michael Travesser da Igreja Lord Our Righteousness , também conhecido como "Strong City Cult", condenado em 15 de dezembro de 2008 por uma acusação de contato sexual criminoso de um menor e duas acusações de contribuir para a delinquência de um menor em 2008.


23- Iesu Matayoshi (nascido em 1944), em 1997 fundou o Partido da Comunidade Econômica Mundial com base em sua convicção de que ele é Deus e o Cristo.


24- Jung Myung Seok (nascido em 1945), um sul-coreano que era membro da Igreja da Unificação na década de 1970, antes de se separar para fundar o grupo dissidente agora conhecido como Igreja da Providência em 1980. Ele também se considera a Segunda Vinda de Cristo , mas não o próprio Jesus em 1980. Ele acredita que veio para terminar a mensagem e missão incompletas de Jesus Cristo, afirmando que ele é o Messias e tem a responsabilidade de salvar toda a humanidade. Ele afirma que a doutrina cristã da ressurreição é falsa, mas que as pessoas podem ser salvas por meio dele.


25- Claude Vorilhon agora conhecido como Raël "mensageiro dos Elohim" (nascido em 1946), um motorista de teste profissional francês e ex-jornalista automotivo se tornou o fundador e líder da religião OVNI do Movimento Raël em 1972, que ensina que a vida na Terra foi cientificamente criada por um espécies de extraterrestres, que eles chamam de Elohim . Ele afirmou que conheceu um humanóide extraterrestre em 1973 e se tornou o Messias. Em seguida, dedicou-se à tarefa que ele disse ter sido dada por seu "pai biológico", um extraterrestre chamado Yahweh .


26- José Luis de Jesús (1946–2013), fundador e líder da seita Creciendo en Gracia (Growing In Grace International Ministry, Inc.), com sede em Miami, Flórida. Ele afirmou ser Jesus Cristo que voltou e o Anticristo , e exibiu uma tatuagem "666" em seu antebraço. Ele se referiu a si mesmo como Jesucristo Hombre , que se traduz como "Jesus Cristo feito Homem".


27- Inri Cristo (nascido em 1948) de Indaial, Brasil, um pretendente a ser o segundo Jesus.


28- Apollo Quiboloy (nascido em 1950), fundador e líder do grupo religioso Reino de Jesus Cristo , que afirma que Jesus Cristo é o "Pai Todo-Poderoso", que Quiboloy é "Seu Filho Nomeado" e que a salvação agora está concluída. Proclama a si mesmo como o "Filho Designado de Deus", não diretamente ao ponto de "Filho Unigênito de Deus" em 1985.


29- David Icke (nascido em 1952) Escritor britânico que se descreveu como "o filho de Deus" e um "canal para o espírito de Cristo".


30- Brian David Mitchell nasceu em 18 de outubro de 1953 em Salt Lake City, Utah , ele se acreditava o anjo pré-ordenado nascido na terra para ser o "servo" davídico preparado por Deus como um tipo de Messias que restauraria o reino divinamente liderado de Israel ao mundo em preparação para a segunda vinda de Cristo . (A crença de Mitchell nessa figura do fim dos tempos - também conhecida entre muitos santos dos últimos dias fundamentalistas como "o Único Poderoso e Forte " - parecia ser baseada em parte na leitura do livro bíblico de Isaías pelo hebraísta SUD independente , Avraham Gileadi , com a qual Mitchell se familiarizou com sua participação anterior no Grupo de Estudos Americanos de Stirling Allan.)


31- David Koresh (Vernon Wayne Howell) (1959–1993), líder do Ramo Davidiano.


32- Maria Devi Christos (nascida em 1960), líder da Grande Fraternidade Branca.


33- Sergey Torop (nascido em 1961), que começou a se chamar "Vissarion", fundador da Igreja do Último Testamento e da comunidade espiritual Ecopolis Tiberkul no sul da Sibéria.


34- Alan John Miller (nascido em 1962), fundador da Divine Truth , um novo movimento religioso com sede na Austrália. Alan John Miller, também conhecido como AJ, que afirma ser Jesus de Nazaré por meio da reencarnação. Miller era um ancião das Testemunhas de Jeová.


Pretendentes a messias muçulmanos


A tradição islâmica tem uma profecia do Mahdi , que virá com o retorno de Isa (Jesus).


1- Muhammad Jaunpuri (1443–1505), que viajou para o nordeste da Índia; ele influenciou a Mahdavia e os Zikris.


2- Báb (1819–1850), que se declarou o prometido Mahdi em Shiraz, Irã, em 1844.


3- Mirza Husayn 'Ali Nuri, também conhecido como Baháʼu'lláh.


4- Muhammad Ahmad ("O Mad Mahdi") (1844-1885), que se declarou o Mahdi em 1881, derrotou a autoridade otomana egípcia e fundou o Mahdista Sudão.


5- Mirza Ghulam Ahmad de Qadian , Índia (1835–1908), proclamou-se tanto o esperado Mahdi quanto o Messias , sendo a única pessoa na história islâmica que afirmou ser os dois. Crucialmente, no entanto, ele alegou que Jesus tinha morrido de morte natural após sobreviver à crucificação, e que as profecias sobre seu futuro advento se referiam ao próprio Mahdi portando as qualidades e caráter de Jesus, em vez de seu retorno físico ao lado do Mahdi. Ele fundou o Movimento Ahmadiyya em 1889, imaginando que seria o rejuvenescimento do Islã. Os adeptos do movimento Ahmadiyya afirmam ser estritamente muçulmanos, mas são amplamente vistos por outros grupos muçulmanos como descrentes ou hereges.


6- Sayyid Mohammed Abdullah Hassan (1864–1920), que liderou o Estado Dervixe na atual Somália em um movimento de resistência de duas décadas entre 1900 e 1920.

7- Rashad Khalifa (1935–1990), um bioquímico egípcio-americano que afirmou ter descoberto um código matemático no texto do Alcorão envolvendo o número 19; mais tarde, ele alegou ser o "Mensageiro da Aliança" e fundou o movimento "Submissos Internacionais" antes de ser assassinado.


8- Juhayman al-Otaybi (1936–1980), que tomou a Grande Mesquita de Meca em novembro de 1979 e declarou seu cunhado o Mahdi.


9- Louis Farrakhan (11 de maio de 1933) Líder da Nação do Islã em 04/04/2019, afirma ser Jesus no discurso do 'Dia do Salvador': 'Eu sou o Messias'


10- Hasan Mezarcı (11 de maio de 1954) Político islâmico conservador e parlamentar da República da Turquia (1991-1995), foi expulso do Partido do Bem -

Estar e preso por sua visão extremada contra o secularismo . Ele afirmou ser um profeta, o Messias e o próprio Jesus depois de sua prisão.


11- Harun Yahya (2 de fevereiro de 1956), um líder de culto criacionista islâmico, ativo na Turquia desde 1979. Ele acredita ser o Messias e concentra sua marca do Islã na leitura atenta do Alcorão, com apresentações dramáticas semelhantes ao televangelismo cristão, e o autor do Atlas da Criação.

 


 







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FLAVIO AMATTI FILHO - PESQUISADOR - EQUIPE ARQUEOHISTÓRIA

















Obrigado pela leitura e até o próximo POST


Um abraço

FLAVIO AMATTI FILHO



Bibliografia, Fontes e Referencias:

Jesus ben Sira - Brasil | Encyclopedia.com

Paul Johnson, A History of the Jews (Phoenix Grant, 1987)

John P. Meier, A Marginal Jew - Rethinking the Historical Jesus (Doubleday, 1991)

Josephus, The Jewish War (Penguin, 1959)

Leslie Houlden (Ed.), Judaism & Christianity (Routledge, 1988)

Riane Eisler, The Chalice & the Blade (Harper Collins, 1987)

Geza Vermes, The Changing Faces of Jesus (Allen Lane, 2000)

A. N. Wilson, Jesus (Harper Collins, 1993)

Ian Wilson, Jesus: the Evidence (Weidenfeld & Nicolson, 1984)

Alvar Ellegard, Jesus One Hundred Years Before Christ (Century, 1999)

Johannes Lehmann, The Jesus Report (Souvenir Press, 1972)


  1. Alguns desses sinais são discutidos em Tácito ( História , V , 13). A passagem de Tácito não parece depender do texto de Flávio Josefo .

  2. a e b Pierre-Antoine Bernheim , Jacques, irmão de Jesus , Paris, Albin Michel, 2003, p. 146 .

  3. ↑ Pierre-Antoine Bernheim , Jacques, irmão de Jesus , Paris, Albin Michel, 2003, p. 146-147 .

  4. a e b Pierre-Antoine Bernheim , Jacques, irmão de Jesus , Paris, Albin Michel, 2003, p. 147 .

  5. James C. VanderKam (2001). Judaísmo primitivo. Wm. B. Eerdmans Editora. pp. 179–. ISBN 978-0-8028-4641-9 (em inglês). Consultado em 17 de dezembro de 2012

  6. ^ ↑ Andries G. van Aarde (1 de maio de 2001). Sem Pai na Galileia: Jesus como Filho de Deus. Grupo Editorial Internacional Continuum. pp. 6–. ISBN 978-1-56338-345-8 (em inglês). Consultado em 17 de dezembro de 2012

  7. ^ Flávio Josefo (30 de janeiro de 2006). As Antiguidades dos Judeus. Biblioteca Echo. pp. 506–. ISBN 978-1-84637-619-1. Consultado em 17 de dezembro de 2012

  8. ^ Charles Ludwig (1 de janeiro de 1991). No Túmulo. Warner Press. ISBN 978-0-87162-514-4. Consultado em 17 de dezembro de 2012

  9. Observe que as Antiguidades estão em grego, então não está claro qual variante em hebraico teria correspondido ao nome usado por Josefo neste caso

  10. ^ Josefo, Antiguidades dos Judeus 20.9.1

  11. ^ Flavius ​​Josephus: Antiguidades dos Judeus , Livro 20, Capítulo 9, 1 , baseado na tradução de Louis H. Feldman , The Loeb Classical Library.

  12. ^ Louis Feldman e Gōhei Hata, eds. (1987). Josefo, Judaísmo e Cristianismo . BRILHANTE. ISBN 978-90-04-08554-1 . páginas 54-57

  13. ^ Maier, Paul L. (dezembro de 1995). Josefo, as obras essenciais: uma condensação de antiguidades judaicas e A guerra judaica . Acadêmico Kregel. ISBN 978-0-8254-3260-6 . pp. 284-285.

  14. ^ Jesus Legend, The: A Case for the Historical Reliability of the Synoptic Jesus Tradition por Gregory A. Boyd e Paul Rhodes Eddy (1 de agosto de 2007) ISBN 0-8010-3114-1 página 129

  15. ^ Just James: The Brother of Jesus in History and Tradition (Academic Paperback) por John Painter 2005 ISBN 0567041913 página 137

  16. lembrando que o famoso escritor do século II (Avraham Pedro) traz em sua obra que o yeshu do Talmud não é o yeshua do cristianismoDalman, Gustaf; Jesus-Jeshua, Londres e Nova Iorque, 1922, p. 89, citado em Jeremias, Joachim; Eucharistic Words of Jesus, 1935, 3ª edição em alemão 1960, em inglês 1966, p. 19.

  17. Sobretudo encontradas no Talmude babilónico, mas também na edição veneziana do Talmude de Jerusalém. Neusner trata-as como adições tardias e exclui-as das suas traduções. De acordo com Schäfer, Peter; Jesus in the Talmud, Princeton University Press, 2007, pp. 131-144.

  18. Berger, David; Carlebach, Elishiva (ed.); Efron, John M. (ed.); Myers, David N. (ed.) (1998). Jewish History and Jewish Memory: Essays in Honor of Yosef Hayim Yerushalmi. Col: The Tauber Institute for the Study of European Jewry. 29. Hanover, New Hampshire: Brandeis University Press. p. 33. ISBN 978-0-87451-871-9. LCCN 98-14431. OCLC 44965639. It is well known that when R. Yehiel of Paris was confronted in 1240 with the argument that the Talmud should be banned partly because of blasphemies against Jesus, he maintained that the Jesus of the Talmud and the Jesus of the Christians are two different people.…Whatever one thinks of the sincerity of the multiple Jesus theory, R. Yehiel found a way to neutralize some dangerous rabbinic statements, and yet the essential Ashkenazic evaluation of Jesus remains even in the text of this disputation.…In the fourteenth century, Moses ha-Kohen de Tordesillas made much stronger use of the theory of two Jesuses in defending Judaism and the Talmud against renewed attack.

  19. Tosafot HaRosh (Sotah 47a).

  20. Ir para:a b Van Voorst, Robert E.; Jesus outside the New Testament. 2000 ISBN 978-0-8028-4368-5. p. 124. "This is likely an inference from the Talmud and other Jewish usage, where Jesus is called Yeshu, and other Jews with the same name are called by the fuller name Yehoshua, "Joshua""

  21. Meier, John P. (1991). The Roots of the Problem and the Person. Col: A marginal Jew: rethinking the historical Jesus. 1. [S.l.]: Anchor Bible Series. p. 98. ISBN 978-0-385-26425-9. LCCN 91010538. OCLC 316164636. While not accepting the full, radical approach of Maier, I think we can agree with him on one basic point: in the earliest rabbinic sources, there is no clear or even probable reference to Jesus of Nazareth. Furthermore, I favor the view that, when we do finally find such references in later rabbinic literature, they are most probably reactions to Christian claims, oral or written.

  22. Gerd, Theissen; Merz, Annette (1998). The Historical Jesus: A Comprehensive Guide. Minneapolis: Augsburg Fortress. pp. 74–76. ISBN 978-0-8006-3122-2. LCCN 98016181. OCLC 38590348

  23. Maier, Johann; Jesus von Nazareth in der talmudischen Uberlieferung, Ertrage der Forschung 82; Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1978

  24. Kierspel, Lars; The Jews and the world in the fourth Gospel: parallelism, function, and context, p. 66.

  25. Weeden, Theodore - Back Josephus' Jesus-Ananias & Mark's Jesus[1]

  26. idem ibidem

  27. THE BOOK OF JESUS SON OF ANANIAS: A new Revelation revealed to a Christian Prophet by the Spirit of Truth [2]

  28. Fazedores de Milagres (revista Aventuras na História, ed. Abril, nº 101, dezembro de 2011, p.30)

  29. Dzielska, M (1986). Apollonius of Tyana in legend and history. Roma: L'Erma di Bretschneider. pp. 19–50. ISBN 88-7062-599-0

  30. CELEPAR. «Os Rivais de Jesus - Parte 1 - Disciplina - Ensino Religioso». Ensino Religioso SEED Paraná. Consultado em 31 de março de 2023

  31. «Apolônio de Tiana: o Jesus Cristo pagão?». 1 de fevereiro de 2022. Consultado em 31 de março de 2023

  32. H.P.B., BLAVATSKY, Helena Petrovna. A Doutrina Secreta, v. V. Tradução de Raimundo Mendes Sobral. MCMLXXX. [S.l.: s.n.]

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