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O Homem Pobre De Nippur

Atualizado: 1 de nov. de 2023

Vamos conhecer o primeiro filme do mundo em Assírio / Babilônico - O Pobre Homem de Nippur.


É um dos raros relatos humorísticos que chegaram até nós da civilização mesopotâmica através dessa sátira que mostra um homem do povo vingando-se de um notável indigno de seu cargo e que se aproveita de seu poder para humilhar os "pequeninos".


Este texto foi descoberto na década de 1950 EC em um tablet do site Sultantepe (Sultantepe é um sítio arqueológico na antiga Turquia, localizado na atual província de Şanlıurfa, perto do principal sítio antigo de Haran .


Sultantepe pode corresponder à antiga cidade de Huzirina.


Escavado por uma equipe britânica liderada por turco e Seton Lloyd na década de 1950 EC, foram desenterrados níveis arqueológicos do período do império assírio ( Séc. VIII e  -  VII AEC).


Em particular, a "biblioteca" de um padre foi desenterrada, contendo vários textos rituais e escolares, incluindo obras literárias como a Epopéia de Gilgamesh ou a Pobre Hère de Nippur).



- SOBRE NIPPUR


Nippur (Sumério: Nibru, muitas vezes logograficamente registrado como𒂗𒆤𒆠, EN. LÍLKI, "Cidade de Enlil"; Acádio:Nibbur) foi uma antiga cidade suméria.


Era a sede especial da adoração do deus sumério Enlil, o "Senhor Vento", governante do cosmos, subordinado apenas a An.

Nippur estava localizado na moderna Nuffar em Afak, Al-Qādisiyyah Governorate, Iraque (cerca de 200 km ao sul de Bagdá).


A ocupação no local se estendeu até o período Uruk, o período Ubaid e o período Jemdet Nasr.





Diz-se que as ruínas de um templo em Naffur (antigo Nippur), no Iraque, são o local para o encontro dos deuses sumérios, bem como o lugar onde o homem foi criado

Escavações de Nippur , 1893

ESPECIAL - NIPPUR EM 3D.


- Antiga Mesopotâmia - uma visão geral

A antiga Mesopotâmia, a terra dos rios Tigre e Eufrates, agora se encontra principalmente no Iraque moderno e no nordeste da Síria, juntamente com o sudeste da Turquia e o oeste do Irã. Há mais de cinco mil anos, surgiu nesta região a primeira sociedade letrada e urbana do mundo. A Mesopotâmia era diversificada e mudava infinitamente. Após as primeiras culturas históricas da Suméria e da Acádia, a região foi mais tarde dominada pelos grandes impérios da Assíria e da Babilônia e estava em constante interação com as culturas contemporâneas da Anatólia (atual Turquia), noroeste da Síria, Levante, Egito, Irã e Golfo.

A história mesopotâmica é o primeiro capítulo da história do mundo ocidental. Após o primeiro florescimento da cultura urbana, associado particularmente à espetacular arquitetura do templo e aos primeiros arquivos escritos escavados em Uruk, no sul do Iraque, o período dinástico inicial viu cidades-estado rivais competindo pelo controle da terra irrigada do sul da Mesopotâmia e estendendo suas influências econômicas e culturais às terras vizinhas. A dinastia fundada por Sargão de Acádia e a Terceira Dinastia de Ur uniram a região sob um governante por um século ou mais, e mais tarde todo o sul caiu sob o controle de Hamurabi da Babilônia, uma conquista que ele celebrou promulgando suas leis e inscrevendo-as em sua famosa Estela (agora no Louvre).


Após um período de rupturas políticas, tanto a Babilônia quanto a Assíria pertenciam ao clube de elite das grandes potências da Era de Amarna, juntamente com os egípcios, mitaninos e hititas. Após outro período de ruptura associado ao colapso dos estados palacianos no Mediterrâneo e na Anatólia e à incursão de nômades arameus nas planícies da Mesopotâmia, os reis da Assíria forjaram o maior império territorial então conhecido, estendendo-se pelo século 7 AEC de Susa, no leste, ao Egito e às fronteiras da Frígia, no oeste, e fornecer-nos fontes históricas para o mundo bíblico e os vizinhos orientais da Grécia. O Império Assírio foi suplantado pelo Império Neo-Babilônico sob Nabucodonosor e seus sucessores, e estes, por sua vez, caíram para os persas quando Ciro capturou a Babilônia em 539 AEC.


O que é especial sobre a Mesopotâmia é que os ossos nus dessa história política podem ser detalhados com profundos insights sobre as condições sociais e econômicas e as tradições religiosas, científicas e literárias, a partir da riqueza de documentos cuneiformes que sobrevivem de bibliotecas e arquivos públicos e privados. Temos a correspondência pessoal recebida ou ditada por figuras como Hamurabi da Babilônia ou Sargão da Assíria, e transações legais e comerciais cotidianas que nos permitem abordar a realidade por trás da propaganda que os reis nos deixaram e ver a vida dos agricultores e comerciantes. As aulas de escribas nos deixaram o registro original de seus conhecimentos astronômicos e matemáticos, e os manuais de adivinhos e exorcistas nos dão uma visão desses ramos da ciência contemporânea. Em um sentido muito real, a antiga Mesopotâmia é um longo primeiro capítulo na história do mundo ocidental.


A Grã-Bretanha tem sido um centro de assiriologia desde os primeiros dias de exploração, estudo e pesquisa na Mesopotâmia. Tem uma longa tradição de trabalho de campo ativo, começando com as explorações de Layard em Nimrud e Nínive na década de 1840, continuando através das décadas de 1920-1950 com a pesquisa de Sir Max Mallowan em Nimrud, Arpachiyah, Tell Brak e Chagar Bazar, Sir Leonard Woolley em Ur, e Seton Lloyd em Tell Uqair, Eridu e Tell Hassuna.


No Iraque, durante as décadas de 1960-1980, equipes arqueológicas britânicas escavaram em Tell al-Rimah, Abu Salabikh, Umm Dabaghiyah, Choga Mami e em numerosos projetos de resgate, adotando técnicas científicas modernas. As coleções incomparáveis de tabuletas e artefatos no Museu Britânico, em particular, inspiraram gerações de estudiosos.

- SINOPSE:


O Pobre Homem de Nippur é uma história Assíria / Babilônica que data de cerca de 1500 AEC É atestado por apenas três textos, dos quais apenas um é mais do que um pequeno fragmento.


Havia um homem, um cidadão de Nippur, destituído e pobre, Gimil-Ninurta era seu nome, um homem infeliz em sua cidade, Nippur. Ele vivia, trabalhando duro, mas não tinha a prata condizente com sua classe. Não tinha o ouro condizente com as pessoas (de sua estatura social). Suas caixas de armazenamento não tinham grãos puros, Suas entranhas queimavam, desejando comida, e Seu rosto estava infeliz, desejando carne e cerveja de primeira classe; Sem comida, ele estava com fome todos os dias, e estava vestido com roupas que não tinham mudança. Em seu humor infeliz, ele pensou consigo mesmo: Vou tirar minhas vestes que não têm mudança, e no mercado da minha cidade de Nippur eu vou comprar uma ovelha!

Então ele tirou suas roupas que não tinham mudança, e em sua cidade de Nippur mercado ele comprou uma cabra de três anos de idade.

Em seu humor infeliz, ele pensou consigo mesmo: Suponha que eu mate este bode no meu quintal.


Não poderia haver festa, pois onde está a cerveja? Meus amigos da vizinhança descobriam e ficavam furiosos, e minha família e parentes ficavam com raiva de mim.


Em vez disso, ele apresenta a cabra ao prefeito. Isso é interpretado como um suborno insultante e Gimil-Ninurta recebe apenas uma caneca de cerveja de terceira classe e as saídas da refeição antes de ser jogado fora. Por meio do porteiro, Gimil-Ninurta promete vingar seus maus-tratos três vezes, mas quando o prefeito ouve isso, ele ri o dia todo.

Gimil-Ninurta contrata uma carruagem e um manto do rei a crédito. Voltando à casa do prefeito com um baú trancado contendo dois pássaros, ele se apresenta como um mensageiro real transportando ouro para o templo de Enlil. Levantando-se à noite e abrindo o baú para soltar os pássaros, ele bate no prefeito pelo suposto roubo e é indenizado com duas minas de ouro vermelho, o dobro da quantia devida ao rei.


Gimil-Ninurta convoca o prefeito novamente disfarçado de médico itinerante a tratar seus ferimentos. Alegando que sua medicação só é eficaz na escuridão, ele atrai o prefeito para uma sala privada, amarra as mãos e os pés do prefeito a estacas e o espanca mais uma vez.


O prefeito instrui sua equipe a vigiar seu perseguidor, mas Gimil-Ninurta contrata um cúmplice para se identificar como "o homem com a cabra" no portão do prefeito e retirá-los.


Ele se esconde debaixo de uma ponte perto da casa do prefeito e espanca o prefeito quase até a morte enquanto ele está sozinho.



- O FILME (Legendado em Português - Brasil):

Exclusivo - ARQUEOHISTÓRIA

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FLAVIO AMATTI FILHO - PESQUISADOR - EQUIPE ARQUEOHISTÓRIA

Obrigado pela leitura e até o próximo POST

Um abraço

FLAVIO AMATTI FILHO












Bibliografia, Fontes e Referencias:



  • "The Tale of the Poor Man of Nippur", em Anatolian Studies 6, 1956, p. 145-162;

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  • (pt) H. Jason, "The Poor Man of Nippur: An Ethnopoetic Analysis", em JCS 27, 1975, p. 163-174;

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Complementos

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